3. Februar (Freitag)<\/p>\n\n\n\n
Trotz der sp\u00e4ten Ankunftszeit hat Mar\u00eda es sich\nnicht nehmen lassen, mich am Flughafen abzuholen. Daf\u00fcr werde ich sp\u00e4ter noch\ndankbar sein. <\/p>\n\n\n\n
Alles geht gut, bis ich an die Passkontrolle\nkomme. Wir sind nur ein paar Dutzend Reisende zu dieser sp\u00e4ten Zeit, aber die\nSchlange bewegt sich einfach nicht weiter. Es werden alle m\u00f6glichen Dokumente\nhervorgezogen und gepr\u00fcft, und zwischendurch ist der Beamte so tief in sich\nversunken, dass ich das Gef\u00fchl habe, er w\u00e4re eingeschlafen. Dann aber blickt er\nwieder auf und verl\u00e4sst seinen Posten. Er kommt mit provozierend langsamen\nSchritten zur\u00fcck und f\u00e4hrt mit der Pr\u00fcfung fort. <\/p>\n\n\n\n
An den anderen Schaltern ist es nicht anders,\ntrotzdem hat sich eine Schlange weiterbewegt, aber die Beamtin, die einen\neinweist, hat dort inzwischen sp\u00e4ter Ankommende geparkt. Irgendwann dirigiert\nsie uns an einem anderen Schalter. Wieder dasselbe Bild. Zwischendurch schimpft\ndie Frau mit mir, weil ich mein Handy hervorgeholt habe, um gewappnet zu sein,\nfalls ich nach Weiterreise oder Unterbringung gefragt werde. Handybenutzung sei\nverboten hier, sagt sie streng. <\/p>\n\n\n\n
Als ich dann endlich dran bin, geht alles ganz\nschnell. Jetzt geht die Suche nach dem Koffer los. Transportband 11. Ich gehe\ndie ganze leere Halle runter, aber bei 10 ist Schluss. Ich muss nach oben. Dort\nist 11 am Ende der Halle. Hier stehen noch ein paar verwaiste Koffer, nur\nmeiner nicht. Ein Aufseher brummt etwas widerwillig, ich solle hinter dem Band\ngucken. Dort ist er. <\/p>\n\n\n\n
Jetzt geht es auf langen Wegen Richtung Ausgang\nund zur Zollkontrolle. Da muss man Koffer und Rucksack durchleuchten lassen.\nUnd dann ist endlich der Ausgang erreicht. Ich habe darauf gedr\u00e4ngt, einen eindeutigen\nTreffpunkt auszumachen. Kein Problem, sagt Mar\u00eda, sie hat ihre Schwester\nkonsultiert, die hat gesagt, es gebe nur einen Ausgang. Zur Sicherheit: Ich\nsolle zu Garabatos<\/em> kommen, vermutlich\nein Gesch\u00e4ft. <\/p>\n\n\n\n Ich komme aus dem Ausgang, keine Mar\u00eda, kein Garabatos<\/em>. Was tun? Ein freundlicher\nMann, der auf einen Passagier wartet, fragt mich, was ich denn suche. Er sagt\nmir, ich solle nach oben gehen. Dort sagt mir eine Polizistin, ich solle nach\nunten gehen. Hier oben sei nur Abflug. <\/p>\n\n\n\n Ich versuche, mich im Internet des Flughafens\nanzumelden. Das klappt. Wo bist Du denn? Keiner von uns wei\u00df, wo der andere\nist. Der Mann von vorher \u00fcbernimmt und spricht mit Mar\u00eda und erkl\u00e4rt ihr, wohin\nsie gehen soll. Dann taucht sie in der Ferne auf. Es gibt wohl doch zwei Ausg\u00e4nge.\n<\/p>\n\n\n\n Seit meiner Ankunft sind zwei Stunden vergangen.\nMar\u00eda hatte schon das Gef\u00fchl, dass ich nicht gekommen sei. Ihr Taxi, das\neigentlich warten sollte, hat sie weggeschickt. Insgesamt wartet sie schon vier\nStunden. <\/p>\n\n\n\n Jetzt muss ich noch schnell Geld wechseln. Die\nWechselstube hat noch auf, und es geht schnell und unb\u00fcrokratisch.<\/p>\n\n\n\n Wir buchen ein Taxi nach dem altbew\u00e4hrten System,\ndas mir noch von der letzten Reise in Erinnerung ist. Man kauft am Flughafen\nein offizielles Ticket. Damit bezahlt man den Fahrer. Betr\u00fcger oder nicht\nlizensierte Taxifahrer k\u00f6nnen damit nichts anfangen. <\/p>\n\n\n\n Die Stra\u00dfen sind leer, wir w\u00fcrden jetzt 20 Minuten\nbrauchen, wo man tags\u00fcber eine ganze Stunde brauche, sagt der Fahrer. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda will wissen, ob ich Hunger h\u00e4tte. Ja, aber\nlieber erst zum Hotel. Man kann nie wissen. Wir haben Namen und Adresse, kann\neigentlich nicht schief gehen. Das Hotel hei\u00dft Templo Mayor. <\/em><\/p>\n\n\n\n Wir kommen in ein abgelegenes, dunkles Viertel,\ndas nicht gerade vertrauensw\u00fcrdig aussieht. Wir sind auf der richtigen Stra\u00dfe, Carmen<\/em>. Wir m\u00fcssen zu 26, hier ist die 28,\naber es ist kein Hotel zu sehen. Wir versuchen es mit Google. Der sagt uns, wir\nseien am Ziel. Muss wohl falsch sein. Also fahren wir wieder die Stra\u00dfe runter,\ndann wieder rauf, kein Erfolg, auch die Polizistinnen vor einem offiziellen\nGeb\u00e4ude wissen nicht Bescheid, und ein paar n\u00e4chtliche Trinker auch nicht. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda sagt, der Taxifahrer solle uns rauslassen.\nWir w\u00fcrden es jetzt zu Fu\u00df versuchen. Davon will er nichts wissen. Das sei zu\ngef\u00e4hrlich. Er werde nicht ruhen, bis er uns an das Hotel gebracht habe. <\/p>\n\n\n\n Dann wei\u00df jemand Bescheid. Wir sind an dem Hotel\nschon ein paar Mal vorbeigefahren, aber der Eingang ist nicht auf dieser\nStra\u00dfe, sondern auf der Stichstra\u00dfe, San\nIldefonso<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Der Hunger spielt jetzt keine Rolle mehr. Ich bin\nfroh, angekommen zu sein. Und Mar\u00eda besteigt ihr drittes Taxi heute, nachdem\nsie mich an der Rezeption abgesetzt hat.<\/p>\n\n\n\n Das Hotel ist sch\u00f6n, mit einem Umlauf um die Halle\nauf den beiden oberen Etagen, und das Zimmer hat ein wunderbares Bad, mit\nsch\u00f6nen bemalten Kacheln. Aber es ist kalt. Eine Heizung gibt es nicht. Wohl\naber warme Decken. <\/p>\n\n\n\n 4. Februar (Samstag)<\/p>\n\n\n\n Vom Hotelzimmer aus sieht man hinunter auf eine\nriesige Statue. Ob die schon zu einem der Museen geh\u00f6rt?<\/p>\n\n\n\n Schon bald h\u00f6rt man von der Stra\u00dfe die Stimmen der\nVerk\u00e4ufer. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda will mich zum Fr\u00fchst\u00fcck abholen, steckt aber\nim Verkehr fest und steigt jetzt von Taxi auf Metro um.<\/p>\n\n\n\n Ich gehe runter und sehe mich schon mal um. Die\nriesige Statue, einen Mann darstellend, steht nicht in einem Museum, sondern\nauf der Stra\u00dfe, gleich vor dem Hotel, unter B\u00e4umen. <\/p>\n\n\n\n Daneben eine innerst\u00e4dtische Notrufs\u00e4ule. Dort\nkann man sich melden, wenn man in Not ger\u00e4t. Gute Idee, aber man fragt sich,\nwie das in der Praxis ablaufen soll. <\/p>\n\n\n\n In unmittelbarer N\u00e4he des Hotels befinden sich\nzwei Museen. In dem langgestreckten, roten Backsteinbau in unserer Stra\u00dfe das Museo de la Luz<\/em>, im ehemaligen\nJesuitenkolleg untergebracht. An der Kreuzung direkt gegen\u00fcber dem Hotel das Museo<\/em> de la Constituci\u00f3n<\/em>, in einer ehemaligen Kirche untergebracht. Deren\nTurm ist ein gutes Erkennungszeichen. <\/p>\n\n\n\n Hier ist richtig was los, viel Verkehr, viele\nMenschen, alle kreuz und quer laufend, kleine L\u00e4den und richtige und\nimprovisierte Verkaufsst\u00e4nde. Zwei junger M\u00e4nner, die Kleidung verkaufen,\nmachen sich Konkurrenz, laut um Kunden werbend, der eine auf dieser, der andere\nauf der anderen Seite der Kreuzung. Obwohl sie ihren Lockruf immer wieder\nwiederholen, verstehe ich nicht, was sie sagen. <\/p>\n\n\n\n Um den knurrenden Magen zu beruhigen, kaufe ich an\neinem Kiosk eine T\u00fcte S\u00fc\u00dfigkeiten. Rosinen mit Schokoladen\u00fcberzug. Schmeckt gar\nnicht schlecht. Da der Verk\u00e4ufer kein Wechselgeld hat, lasse ich ihn in meinem\nPortemonnaie nach M\u00fcnzen suchen. <\/p>\n\n\n\n Dann kommt Mar\u00eda. Wir gehen \u00fcber unsere Stra\u00dfe,\ndie autofrei ist und schnurstracks verl\u00e4uft, \nam Jesuitenkolleg entlang. Das hat eine unendlich lange Front. Ganz\nhinten ist noch mal ein Portal, obwohl das Hauptportal ganz vorne ist. <\/p>\n\n\n\n Dann kommen wir \u00fcber eine lebendige Stra\u00dfe ins\nhistorische Zentrum, und pl\u00f6tzlich stehen wir vor dem Templo Mayor<\/em>, und die Erinnerungen kommen wieder. Der Templo Mayor<\/em>, auch Namensgeber des\nHotels, ist die gro\u00dfe Ausgrabungsst\u00e4tte einer aztekischen Anlage. Ob es\nwirklich ein Tempel ist, ist umstritten, vielleicht hatte es im Laufe der Zeit\nauch unterschiedliche Funktionen. <\/p>\n\n\n\n Dann kommt der Z\u00f3calo<\/em>,\ndas Zentrum Mexikos, der riesige quadratische, leere Platz mit der Kathedrale\nan einer Seite und einem Regierungsgeb\u00e4ude auf einer anderen Seite. In der\nMitte h\u00e4ngt schlaff an einem Fahnenmast die \u00fcberdimensionale mexikanische\nFlagge. <\/p>\n\n\n\n Z\u00f3calo<\/em>\nhei\u00dft \u201aSockel\u2018, aber weit und breit ist kein Sockel zu sehen. Und das f\u00fchrt zu\nder wunderbaren Geschichte dieses Wortes. Urspr\u00fcnglich sollte hier eine Statue\nentstehen, irgendwas mit der mexikanischen Unabh\u00e4ngigkeit, die wurde aber nie\nvollendet. Nur der Sockel wurde errichtet. Als sich erwies, dass die Statue\ndoch nicht errichtet werden w\u00fcrde, trug man den Sockel ab. Inzwischen sprachen\ndie Leute aber schon vom Z\u00f3calo<\/em>, und\nmeinten damit nicht nur den Sockel, sondern den Platz selbst. Auch als der\nSockel nicht mehr da war, hielt sich der Name. Und dann folgten andere\nmexikanische St\u00e4dte dem Beispiel und nannten ihre Plaza Mayor<\/em> auch Z\u00f3calo<\/em>,\nganz unabh\u00e4ngig von Statue oder Sockel!<\/p>\n\n\n\n Am Rande des Z\u00f3calo<\/em>,\nder wegen einer Veranstaltung gesperrt ist, treten ganz in Federkost\u00fcme\ngeh\u00fcllte M\u00e4nner auf, die wild h\u00fcpfend zu rhythmischer Musik tanzen. <\/p>\n\n\n\n An mehreren Stellen werden auf Kohle irgendwelche\nKr\u00e4uter verbrannt. Mit dem Dampf oder vielmehr Qual werden Menschen\n\u201eeingerieben\u201c, um b\u00f6se Geister auszutreiben.<\/p>\n\n\n\n An jeder zweiten Ecke stehen Leierkastenspieler,\nM\u00e4nner wie Frauen, die alle gleich schlecht spielen, unrhythmisch und schrill.<\/p>\n\n\n\n Gleich am Z\u00f3calo<\/em>\nbefindet sich auch eine Touristeninformation. Nur ein Kiosk, aber sie haben\ngenau das, was ich suche, eine Karte des historischen Zentrums mit der\nBezeichnung der Sehensw\u00fcrdigkeiten. Und das M\u00e4dchen hinter der Scheibe ist sehr\nnett. Mar\u00eda fragt auch noch nach \u00e4hnlichen Karten f\u00fcr Coyoac\u00e1n (wo ich wohnen\nsoll, hier sei es zu gef\u00e4hrlich) und von Chapultepec (was wir besichtigen\nsollen). Die bekommen wir auch. <\/p>\n\n\n\n Auf der Stra\u00dfe werde ich mal mit caballero<\/em>, \u201amein Herr\u2018, mal mit g\u00fcero<\/em> angeredet, \u201aBlonder\u2018.<\/p>\n\n\n\n Wir kommen in die Madero<\/em>, eine gesch\u00e4ftige, kerzengerade Stra\u00dfe im Fu\u00dfg\u00e4ngerzentrum.\nDort finden wir eine Bank mit Bankautomaten. Eine lange Schlange davor, aber es\ngeht schnell, es gibt bestimmt ein Dutzend Automaten, und ein Aufpasser weist\neinem den Platz zu, je nachdem, welchen Service man will. <\/p>\n\n\n\n Der Z\u00f3calo<\/em>\nund die Madero<\/em> sind, wie Schilder\nanzeigen, komplett raucherfrei. Tats\u00e4chlich sehe ich w\u00e4hrend der ganzen Zeit\nkeinen Raucher.<\/p>\n\n\n\n Zum Fr\u00fchst\u00fcck gehen wir in ein Warenhaus. Oben, in\nder obersten Etage, ist ein etwas auf edel gemachtes Restaurant. Mar\u00eda will nur\neine Kleinigkeit, ich bestelle ein vollst\u00e4ndiges Fr\u00fchst\u00fcck mit R\u00f6sti,\nSpiegelei, Br\u00f6tchen, Kaffee und Papaya. <\/p>\n\n\n\n Auf dem R\u00fcckweg sehen wir am Rande des Z\u00f3calo<\/em> die B\u00fcste von Cuauht\u00e9moc, dem\nAztekenf\u00fchrer, der in Mexiko einen besseren Ruf hat als Moctezuma. <\/p>\n\n\n\n Dann die gro\u00dfe Skulptur des Adlers mit der\nSchlange im Maul, dem Emblem Mexikos schlechthin, ein Verweis auf den\nGr\u00fcndungsmythos.<\/p>\n\n\n\n Eine mehrgeschossige Buchhandlung hat ganz oben\nauf der mit Kakteen bestandenen Terrasse ein Caf\u00e9.<\/p>\n\n\n\n An einigen \u00e4lteren H\u00e4usern im Zentrum steht M\u00e1ximo Peligro<\/em>. Das sind H\u00e4user, die\ndurch Erdbeben besch\u00e4digt wurden und\njetzt nicht mehr bewohnbar sind. <\/p>\n\n\n\n Hier gibt es nicht nur Mototaxis, sondern auch\nBicitaxis, mit Muskelkraft betrieben. Mar\u00eda meint, ich sei zu schwer daf\u00fcr,\naber ich sehe, wie auf einem gleich drei Personen transportiert werden.<\/p>\n\n\n\n Wir kommen am Museo\nde San Ildefonso<\/em> vorbei. Wir verabreden uns f\u00fcr morgen davor. Hier gibt es murales<\/em> zu sehen, die Wandmalereien, f\u00fcr\ndie Mexiko bekannt ist. Sie stehen bei Mar\u00eda auf der Hitliste ganz oben, neben\nsurrealistischer Kunst. Ihre helle Stimme \u00fcberschl\u00e4gt sich, wenn sie in\nBegeisterung verf\u00e4llt, und das tut sie bei Surrealismus immer. Und wenn sie\ngegen den amtierenden Pr\u00e4sidenten polemisiert.<\/p>\n\n\n\n Sie zeigt mir noch zwei gute, klassische Lokale\nund verabschiedet sich dann, damit ich ein bisschen ausruhen kann. <\/p>\n\n\n\n Am Nachmittag gehe ich noch mal raus. Ich gerate\nin ein Viertel, wo wahnsinnig was los ist. Man muss aufpassen, dass man in dem\nGewusel nicht den \u00dcberblick verliert. <\/p>\n\n\n\n Hier gibt es Gesch\u00e4fte, in denen es alles gibt.\nNur nicht das, was ich suche. Aber im Laufe der Zeit bekomme ich dann doch\nalles, Obst und Wasser und Kekse und Bier und einen Becher. Absicherung gegen\ndas Verhungern. <\/p>\n\n\n\n F\u00fcr den Moment kaufe ich eine Art Stange, die in\n\u00d6l gebraten wird, wie ein Spie\u00df, aber ohne Fleisch. Drinnen verbergen sich kleine\nSt\u00fccke von Schinken und K\u00e4se. Die sind mit einem Teig \u00fcberzogen. Diese Stangen\nhei\u00dfen, wie ich erfahre, banderillas<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n In dieser Stra\u00dfe verkehren auch die Metrobusse.\nErst glaube ich, sie h\u00e4tten eine eigene Spur, so viele von ihnen stehen hier\nhintereinander. Aber dann tauchen auch Privatautos und Motorr\u00e4der auf. Bei den\nMetrobussen wechseln sich hochmoderne, rote, gro\u00dfe Fahrzeuge ab mit den kleinen\nalten, knarrenden, die ich noch von fr\u00fcher kenne. <\/p>\n\n\n\n Vor dem Gitter der Kathedrale steht ein Mann und\nmacht ein Photo. Ich bin neugierig geworden. Als er weg ist, gucke ich nach,\nwas es da zu sehen gibt. Auf einer Parkbank liegt ein in Decken geh\u00fcllter Mann.\nMan sieht nur die Formen, nicht den K\u00f6rper. Nur unten gucken die F\u00fc\u00dfe hervor.\nDie Skulptur hei\u00dft Jes\u00fas sin Hogar<\/em>\nund spielt auf die Obdachlosen an. Daneben eine Tafel mit einem Text aus dem\nMatth\u00e4us-Evangelium. Der endet mit den Worten: \u201eWas ihr dem geringsten meiner\nBr\u00fcder getan habt, das habt ihr mir getan.\u201c \n<\/p>\n\n\n\n Auf dem R\u00fcckweg sehe ich, dass das eine Portal des\nJesuitenkollegs ge\u00f6ffnet ist. Ich gehe rein, um mir den Innenhof anzusehen,\naber hier muss man Eintritt bezahlen. Was ist das denn f\u00fcr ein Museum? Das Museo de San Ildefonso<\/em>. Dasselbe, vor\ndem wir vorher standen, nur vom Hintereingang aus. Nur ein paar Schritte vom\nHotel entfernt. Und was ist mit dem Museo\nde la Luz<\/em>? Das sei geschlossen, erfahre ich, schon seit drei Jahren. <\/p>\n\n\n\n Die Tussi an der Rezeption behauptet, bei der\nStatue vor dem Hotel handele es sich um San Ildefonso. Das ist bl\u00fchender\nUnsinn. San Ildefonso ist ein Heiliger aus dem fr\u00fchen Mittelalter, hier haben\nwir einen modernen Mann mit moderner Kleidung und mit einem Buch in der Hand.\nAlles unbekannt zu San Ildefonsos Zeiten. Und auf dem Sockel steht ein Zitat,\ndas etwas mit Lateinamerika zu tun hat. San Ildefonso hatte keine Ahnung, dass\nes Amerika gibt. <\/p>\n\n\n\n Im Internet finde ich heraus, dass die Statue einen\ngewissen Jos\u00e9 Vasconcelos darstellt, einen Intellektuellen und Politiker, der\nals Minister eine gro\u00dfe Bildungs- und Kulturwelle lostrat. Er wird auch mit den\nmurales<\/em> in Verbindung gebracht und\nmit dem Konzept der kosmische Rasse<\/em>. <\/p>\n\n\n\n 5. Februar (Sonntag)<\/p>\n\n\n\n Obwohl es viel ruhiger ist als gestern, sind schon\nviele Leute unterwegs, als ich mich auf den Weg mache. In der Sonne ist es\nrichtig sch\u00f6n warm. <\/p>\n\n\n\n Zum Fr\u00fchst\u00fcck gehe ich ins Caf\u00e9 El Popular<\/em>, ein Tipp von Mar\u00eda. Davor stehen die Kunden schon\nSchlange, aber ich komme bald dran, weil ich mich drau\u00dfen hinsetze. Es gibt Tamal oaxaque\u00f1o<\/em>, ein in Bananenschale\neingewickeltes Gericht mit H\u00e4hnchenfleisch und einer Maismasse. Es ist benannt\nnach Oaxaca, der sch\u00f6nen Stadt, die bei meiner letzten Reise Teil des Reiseprogramms\nwar. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda holt mich ab und wir gehen zusammen zum Museo de Ildefonso<\/em>. An der Fassade kann\nman lesen, dass sich hier das Seminar von San Ildefonso befand, und dass dieses\nGeb\u00e4ude seit 1749 hier steht. Es war das Jesuitenkolleg. Was nach der Ausweisung\nder Jesuiten geschah, wei\u00df man nicht so genau, aber sp\u00e4ter wurde es dann zu\neiner Art staatlichen Kunstakademie. <\/p>\n\n\n\n An der Fassade lauter Schussl\u00f6cher, eins neben dem\nanderen. Sie stammen aus der Zeit der Studentenrevolte von 1968. Die verlief in\nMexiko viel gewaltt\u00e4tiger als bei uns. <\/p>\n\n\n\n Das Geb\u00e4ude hat drei Innenh\u00f6fe, in schlichtem\nBarockstil, mit Halbkreisb\u00f6gen in allen drei Stockwerken. Das gibt sch\u00f6ne\nAnsichten, von oben, von unten und die G\u00e4nge entlang. Die Sonne tut ihr\n\u00dcbriges. <\/p>\n\n\n\n Im Geb\u00e4ude herrscht Maskenpflicht, und am Anfang\nhabe ich tats\u00e4chlich Schwierigkeiten, den F\u00fchrer zu verstehen. Ob es an der\nMaske liegt? Es ist allerdings auch nicht hilfreich, dass er sich manchmal von\nuns weg bewegt, w\u00e4hrend er weiter spricht. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda ist ganz Feuer und Flamme. Die murales<\/em> h\u00e4tten ihren Ursprung in Mexiko\nund seien ein gro\u00dfer Beitrag zur Weltkultur. Tats\u00e4chlich stehen sie, allerdings\nwohl im Verband mit der ganzen historischen Altstadt, auf der UNESCO-Liste der\nWeltkulturg\u00fcter. <\/p>\n\n\n\n Zu meiner \u00dcberraschung taucht gleich zu Beginn der\nF\u00fchrung der Name Vasconcelos<\/em> auf. Er\nwar Rektor der Universit\u00e4t und wohl auch der Vorsitzende der Kunstakademie. Er\nwar derjenige, der verschiedene moderne K\u00fcnstler einlud, das Geb\u00e4ude mit\nWandmalereien auszustatten. <\/p>\n\n\n\n Zu Beginn sehen wir das einzige Wandgem\u00e4lde hier,\ndas von Diego Rivera stammt, an der Front eines Saals, der heute Konzertsaal\nist. Das Gem\u00e4lde stellt eine Entstehung der Welt dar, in einer Mischung aus\nweltlichen und religi\u00f6sen Motiven. In der Mitte taucht der Mensch aus der Natur\nauf, zu den Seiten Adam und Eva und die vier Tugenden und alle m\u00f6glichen\nallegorischen Figuren, die Tradition, die Trag\u00f6die, die Poesie, alle als Frauen\ndargestellt. Rivera malte unter Ausschluss der \u00d6ffentlichkeit. Es hei\u00dft, dass\nFrida Kahlo, die hier als Kunststudentin eingeschrieben war, als eine der\nersten Frauen (sie machte allerdings nie ihr Examen) sich eines Tages heimlich\nin den Saal schlich, um Rivera zu beobachten. Jedenfalls begegneten sie sich\nhier zum ersten Mal. Der Beginn einer lebenslangen, intensiven, konfliktreichen\nBeziehung. \u00b4<\/p>\n\n\n\n Es gibt Erkl\u00e4rungen zur Maltechnik, die ich nicht\nauf Anhieb verstehe. Sie hei\u00dft Enkaustik<\/em>.\nDabei wird Farbe hei\u00df auf einen Untergrund von Wachs aufgetragen. Das ist alles\nandere als neu, schon seit der Antike bekannt und viel \u00e4lter als die \u00d6lmalerei.\n<\/p>\n\n\n\n Die meisten Malereien in den G\u00e4ngen der Innenh\u00f6fe\nstammen von einem gewissen Orozco. Es sind sozialkritische Darstellungen, die\nGesichter der Dargestellten sind oft karikaturesk verzerrt. Auf einem Bild\nsieht man oben die Reichen bei einem Bankett. Grinsend sehen sie auf die Armen\nund Mittellosen und Klassenk\u00e4mpfer unter ihnen herab und zeigen auf sie. Die\nzerfleischen sich gegenseitig. Die Reichen handeln nach der Devise Divide et impera<\/em>. Sie provozieren Streit\nund Uneinigkeit unter den anderen und genie\u00dfen ihre Privilegien.<\/p>\n\n\n\n Unter einem Treppenaufgang sieht man das Portr\u00e4t\nvon Cort\u00e9s und Malinche, seiner indianischen Geliebten. Sie sind beide nackt\ndargestellt, er mit wei\u00dfer Haut, sie mit brauner Haut. Die Nacktheit hebt die\nEssenz der menschlichen Natur hervor, und die unterschiedlichen Rassen betonen,\nso der F\u00fchrer, dass die Mexikaner sich aus zwei verschiedenen Quellen sch\u00f6pfen,\ndass sie alle Mestizen sind. <\/p>\n\n\n\n Auf zwei Bildern erscheinen M\u00e4nner, deren\nGesichter man nicht sieht. Sie wenden sich vom Betrachter ab oder fallen nach\nunten, wie ein Soldat, der im Sch\u00fctzengraben f\u00e4llt. Neben ihm zwei weitere\nSoldaten, ein Toter und einer, der (noch) lebt. Diese Szene spielt auf die\nRevolutionskriege an, l\u00e4ngst nach der Unabh\u00e4ngigkeit, als Mexiko, l\u00e4ngst von\nden Spaniern befreit, in einen B\u00fcrgerkrieg versank. <\/p>\n\n\n\n Daneben kommen zwei M\u00e4nner, nur in ganz groben\nZ\u00fcgen dargestellt, auf den Betrachter zu, drehen sich aber nach der in Flammen\nstehenden Stadt um, aus der sie fliehen. Das Bild hei\u00dft \u201eAbkehr vom alten\nMexiko\u201c und ist das Gem\u00e4lde, was mir wegen seiner Symbolik am besten gef\u00e4llt. <\/p>\n\n\n\n Es gibt noch eine Ausstellung zu der\nHundertjahrfeier der \u201eGeburt\u201c der Wandmalerei, genau in diesem Jahr, aber die\nInformationen wollen angesichts der vielen Namen nicht mehr in meinen Kopf. <\/p>\n\n\n\n Wir setzen uns auf eine Mauer mit dem R\u00fccken zur\nw\u00e4rmenden Sonne. Was ist denn eigentlich das Charakteristikum von Wandmalerei,\nfrage ich, au\u00dfer dass sie auf einer Wand gemalt wird? Und hat es das nicht\nschon immer gegeben? In der byzantinischen Zeit, in Pompei, von den\nFelsmalereien ganz zu schweigen? Ja, das findet sie auch. Mit murales<\/em> im engeren Sinne sind wohl die\ngro\u00dffl\u00e4chigen, modernen, politisch oder historisch ausgerichteten Wandmalereien\ngemeint, und die sind in der Tat etwas authentisch Mexikanisches. <\/p>\n\n\n\n Immer wieder spricht sie von \u201eden Spaniern\u201c und\nvon \u201euns\u201c und dem mexikanischen (oder lateinamerikanischen) Trauma der\nKolonialzeit. Aber: Ist sie selbst nicht Abk\u00f6mmling der Spanier? Wie ein Indio\nsieht sie nicht gerade aus mir ihrer wei\u00dfen Haut und den Sommersprossen. <\/p>\n\n\n\n Nach der F\u00fchrung gehen wir in das Lokal auf dem\nDach der Buchhandlung. Man sitzt sozusagen \u00fcber den D\u00e4chern von Mexiko, im\nFreien, aber \u00fcberdacht. Es ist sonnig und warm, und hier oben zieht ein\nerfrischendes L\u00fcftchen durch. Man sieht auf eine Kuppel und auf den Platz unten\nmit mehreren repr\u00e4sentativen Geb\u00e4uden. Ganz um die Terrasse herum hat man\nKakteen verschiedener Art gepflanzt. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda bestellt sopes<\/em>,\nkleine Maistortillas mit verschiedenen Bel\u00e4gen. ich bekomme burritos<\/em>, gef\u00fcllte Weizentortillas,\nentfernt verwandt mit D\u00f6ner oder Calzone, jedenfalls in der Darbietungsform. Ich\nbin \u00fcberrascht, wie mild das alles ist, keine Spur von dem mexikanischen Essen,\ndas ich kenne, wo man sich schon beim Fr\u00fchst\u00fcck Luft vor den Mund f\u00e4chelt, so\nscharf ist das Essen. <\/p>\n\n\n\n Hier oben geht es eher international zu. Viele der\nG\u00e4ste sind Ausl\u00e4nder, und auf der Speisekarte stehen auch Cr\u00eapes und Waffeln. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda gebraucht mehrmals das Wort chavo<\/em>, zum Beispiel, wenn sie von dem\nF\u00fchrer im Museum erz\u00e4hlt. Hei\u00dft so was wie Typ<\/em>,\nKerl<\/em>. Ich w\u00fcrde t\u00edo<\/em> sagen, was hier keiner gebraucht.<\/p>\n\n\n\n Als wir runterfahren, sind wir uns nicht einig, ob\nwir im Aufzug 1<\/em> oder PB<\/em> dr\u00fccken m\u00fcssen. PB<\/em> ist richtig. Hier steht 1<\/em>\nalso f\u00fcr das erste Obergeschoss, anders als in Kolumbien oder Brasilien. <\/p>\n\n\n\n Unten entdeckt Mar\u00eda am Ausgang ein\nFrauenportrait, das aus B\u00fccherr\u00fccken gemacht ist. Das Portr\u00e4t stellt Sor Juana\nde la Cruz dar, die mexikanische Lyrikerin, eine ungew\u00f6hnliche Frau, eine\nNonne, die sich nicht scheute, die Konventionen ihrer Zeit au\u00dfer Acht zu\nlassen. <\/p>\n\n\n\n Dann gehen wir noch zur Plaza Santo Domingo<\/em>. Erinnerungen an meinen fr\u00fcheren Mexikobesuch.\nAn der Querseite die Kirche, mit einem f\u00fcr eine Dominikanerkirche ungew\u00f6hnlichen,\ngro\u00dfen, mehrst\u00f6ckigen Turm (f\u00fcr sein Pendant auf der anderen Seite blieb wohl\nkein Geld) und dem sch\u00f6nen Palacio de la\nMedicina<\/em>, fr\u00fcher dem Sitz der Inquisition, an der L\u00e4ngsseite. In der Platzmitte die sitzende Statue von Josefa\nOrtiz de Dom\u00ednguez, in Mexiko nur bekannt als La Corregidora<\/em>, einer der Schl\u00fcsselfiguren in der mexikanischen\nRevolution. <\/p>\n\n\n\n Ein Charakteristikum des Platzes sind die Arkaden\nan der anderen L\u00e4ngsseite. Die sind allerdings heute richtig schmuddelig. Hier\nsa\u00dfen fr\u00fcher die ber\u00fchmten Schreiber, M\u00e4nner, die, \u00fcber ihre Schreibmaschinen\ngebeugt, f\u00fcr Menschen, die nicht schreiben konnten oder keine besondere Gabe\nf\u00fcrs Formulieren hatte, Texte verfassten, Beschwerdebriefe, Gelegenheitsgedichte,\nBewerbungsschreiben, Liebesbriefe. Die Schreiber waren bei meinem ersten Besuch\nin Mexiko noch da, inzwischen sind sie eine aussterbende Spezies. Die kleinen\nHolzbuden, vor denen sie sa\u00dfen, hat man aber bewahrt. <\/p>\n\n\n\n Auf dem R\u00fcckweg kommen wir an einem Caf\u00e9 vorbei,\nin dem es angeblich den besten Kaffee von Mexiko gibt. Mar\u00eda findet das auch.\nAlso gehen wir rein. Sie bekommt einen Cappuccino, ich bekomme einen\nMilchkaffee, bei dem der Kaffee im Glas serviert wird und dann die hei\u00dfe Milch\nin einem hohen Bogen von oben ins Glas gegossen wird, wie bei der Cidra in\nAsturien. Dazu gibt es elote<\/em>, einen\nKuchen, einen feuchten Kuchen aus Maismehl. In Mexiko gibt es alles aus Mais. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda bringt mich noch zum Hotel und wir\nverabreden uns f\u00fcr morgen f\u00fcr den Mercado\nde<\/em> San Juan<\/em>, wo es exotische\nSpeisen gibt. <\/p>\n\n\n\n 6. Februar (Montag)<\/p>\n\n\n\n Ich packe meine Siebensachen und ziehe den Koffer\ndurch die menschenleeren Stra\u00dfen zur neuen Unterkunft. Geht alles glatt, kann\nsogar schon das Zimmer beziehen. Hier muss man allerdings den Koffer in die 3.\nEtage hochtragen. Macht nichts, die Lage ist super, mitten im historischen\nZentrum. <\/p>\n\n\n\n Auf dem Weg zur Stadtf\u00fchrung komme ich an einem\nLokal vorbei, in dem es Fr\u00fchst\u00fcck gibt. Ich bestelle Eier a la mexicana<\/em>, das ist R\u00fchrei mit Tomaten, Zwiebeln und Paprika.\nDazu gibt es die braune Masse, die ich\nschon beinahe vermisst habe, ein Bohnenbrei mit kleinen wei\u00dfen K\u00e4sekr\u00fcmeln\nobendrauf.<\/p>\n\n\n\n Die F\u00fchrung beginnt am Palacio de Bellas Artes<\/em>, einem enormen Geb\u00e4ude mit einer\ngeschm\u00fcckten Fassade, die man grob dem Jugendstil zurechnen kann. An vier\nSeiten des Platzes vier Statuen auf einem Sockel, einem Mann mit wehender M\u00e4hne\nauf einem davonpreschenden Pferd: Pegasus vermutlich. Komisch: Ich kann keinen\nUnterschied erkennen. Sind sie wirklich alle gleich? <\/p>\n\n\n\n Die F\u00fchrung beginnt mit der \u00fcblichen Versp\u00e4tung.\nDer F\u00fchrer spricht deutlich und hat die Sache gut in der Hand. Allzu viele\nhistorische Kenntnisse hat er vermutlich nicht, aber was er zu erz\u00e4hlen hat,\nist immer interessant. Leider sagt er gar nichts zum Palacio de Bellas Artes<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Wir gehen r\u00fcber zu dem wirklich sch\u00f6nen Palacio<\/em> Postal<\/em>. Sieht f\u00fcr mich italienisch aus, er sagt franz\u00f6sisch, sieht\nf\u00fcr mich nach Renaissance aus, er sagt gotisch. <\/p>\n\n\n\n Eigentlich sollten wir reingehen, aber er hat\nvergessen, dass heute Feiertag ist. Der Bau ist geschlossen, aber man kann\ndurch das Gitter in die Eingangshalle sehen. Der Palacio Postal<\/em> ist ein weiterhin als Postamt in Betrieb. Schon\ndeshalb m\u00fcsste man mal da rein. Die Schalter, Treppengel\u00e4nder und Aufz\u00fcge sind\naus Eisen. <\/p>\n\n\n\n Unser F\u00fchrer nutzt die Gelegenheit, um \u00fcber\nPorfirio D\u00edaz zu sprechen, den hei\u00dfgeliebten und tief verhassten Pr\u00e4sidenten\nund Diktator und Erbauer dieses Geb\u00e4udes. Seine Gegner r\u00e4umen ein, dass er\ntechnischen Fortschritt nach Mexiko gebracht hat. Er trieb die Elektrifizierung\ndes Landes voran und erweiterte das Eisenbahnnetz von 5.500 Kilometer zu Beginn\nseiner Amtszeit auf 22.000 zum Ende seiner Amtszeit. Und die Aufz\u00fcge hier waren\ndie ersten in Mexiko \u00fcberhaupt. Soziale Unterschiede wurden aber nicht\nnivelliert, die Landbev\u00f6lkerung lebte weiter wie vorher. <\/p>\n\n\n\n Bevor er Pr\u00e4sident wurde, hatte er schon eine\nbeachtliche milit\u00e4rische Karriere hinter sich. Er war, mit einer Unterbrechung von 4 Jahren,\ninsgesamt 31 Jahre lang Pr\u00e4sident, in 9 Amtszeiten. Auf Photos erscheint er oft\nin Galauniform und sieht ein bisschen wie Kaiser Franz Josef aus. <\/p>\n\n\n\n Als er merkte, dass der Widerstand gegen ihn\n\u00fcberm\u00e4chtig wurde, ging er nach Frankreich ins Exil, ohne abzudanken. Das war\nder Beginn der Mexikanischen Revolution, in den Worten unseres F\u00fchrers\neigentlich ein B\u00fcrgerkrieg. Der dauerte\nneun Jahre, und am Ende stand eine Verfassung, die vorsah, dass jeder Pr\u00e4sident\nnur eine Amtszeit haben darf, von sechs Jahren. Das gilt bis heute. <\/p>\n\n\n\n Gleich nebenan ist der Palacio de Miner\u00eda<\/em>. In dessen Vorhalle sind vier Meteoriten\nausgestellt, von denen drei an ein und demselben Ort heruntergekommen sind.\nDort \u2013 die beiden Mexikanerinnen, die an der F\u00fchrung teilnehmen, wissen das \u2013\ngibt es ungew\u00f6hnliche Naturerscheinungen, die etwas mit der Elektrifizierung\nder Luft zu tun haben, aber ich verstehe nicht genau, worum es sich handelt. <\/p>\n\n\n\n Wir drehen uns um und sehen eine Reiterstaue, die\nwie die eines r\u00f6mischen Imperators aussieht. Soll aber Carlos IV sein. Der hat\nvermutlich in seinem Leben \u00fcberhaupt nie auf einem Pferd gesessen. Und er galt\nals ungew\u00f6hnlich h\u00e4sslich, was man von dem Mann auf dem Pferd nicht sagen kann.\nEs ist die erste (oder sogar einzige?) Statue eines spanischen K\u00f6nigs in\nMexiko. Nie hat irgendein spanischer K\u00f6nig amerikanischen Boden betreten,\njedenfalls damals nicht. <\/p>\n\n\n\n Der F\u00fchrer macht eine Klammer und sagt ein paar\nS\u00e4tze \u00fcber die spanische Kolonialzeit. Ohne es ganz ausdr\u00fccklich zu sagen,\nscheint er die Spanier \u2013 er sagt lieber Europ\u00e4er \u2013 in Schutz zu nehmen. Spanien\nsei eine Gro\u00dfmacht gewesen und habe sich in den Kolonien Ressourcen verschafft.\nNichts Neues unter dem Himmel. <\/p>\n\n\n\n Wir kommen zu einer gr\u00f6\u00dferen Stra\u00dfe und sehen auf\nein Geb\u00e4ude, dessen Fassade ganz mit Kacheln eingefasst ist. Ich denke sofort\nan Portugal. <\/p>\n\n\n\n Wenn man von hier aus zur\u00fcckblickt, sieht man\ndeutlich, dass verschiedene Geb\u00e4ude leicht schief stehen oder eine leichte\nBiegung in der Grenze zwischen den Geschossen haben. Das liegt an der\nurspr\u00fcnglichen Errichtung der Stadt, Tenochtitl\u00e1n, dem aztekischen Vorg\u00e4nger\nMexiko. Diese Stadt wurde, wie man heute noch in Coyoac\u00e1n sehen kann, in einem\nSumpfgebiet errichtet, mit Geb\u00e4uden, die durch Pf\u00e4hle gestutzt wurden, nicht\nviel anders als Venedig. Die Spanier legten gro\u00dfe Teile der Kan\u00e4le trocken, um\ndie Stadt zu erweitern. <\/p>\n\n\n\n Am Rande der Stra\u00dfe h\u00e4ngen an einem Laternenpfahl\nganz oben zwei Lautsprecher. Wozu? Zur Warnung. Bei Erdbeben. Wenn die Sirenen\nert\u00f6nen, hat man 90 Sekunden, um sich in Sicherheit zu bringen, und Sicherheit\nhei\u00dft in aller Regel: raus aus den H\u00e4usern. Die Vorkehrungen und auch die\nBaubestimmungen sind inzwischen so weit verbessert, dass die Folgen der\nErdbeben erheblich abgemildert werden. Bei dem Erdbeben im letzten Jahr gab es\nso gut wie keine massiven Sch\u00e4den und nur zwei Todesf\u00e4lle. Allerdings muss man\nnoch abwarten, was passiert, wenn wieder so ein starkes Erdbeben wie 1985\nkommt. Die letzten drei Erdbeben traten alle im September auf, wenn wir also\nwas erleben wollten, sollten wir im September kommen. <\/p>\n\n\n\n Was Besucher angeht, sei es ansonsten ganz sicher\nhier im Zentrum. Polizeipr\u00e4senz 24 Stunden am Tag, schon deshalb, weil hier ja\nauch der Pr\u00e4sidentenpalast sei.<\/p>\n\n\n\n Wir kommen zu dem gekachelten Haus. Hier hatte\nPorfirio D\u00edaz ein Restaurant f\u00fcr die Hautevolee einrichten lassen. Nach seinem\nWeggang wurde es von zwei amerikanischen Br\u00fcdern gekauft und der \u00d6ffentlichkeit\nzug\u00e4nglich gemacht. <\/p>\n\n\n\n Wir gehen rein, und auf einmal merke ich: Hier war\nich schon mal! Verr\u00fcckt, was man alles vergessen kann! Das Lokal, mit einer\noffenen Halle, die sich \u00fcber alle drei Stockwerke erstreckt, mit S\u00e4ulen, einem\nGlasdach, Kacheln und Wandgem\u00e4lden, ist wirklich sch\u00f6n. <\/p>\n\n\n\n Dann kommen wir zur Kapelle des ehemaligen\nFranziskanerklosters. Leider sagt unser F\u00fchrer nichts \u00fcber deren auff\u00e4llig\nverzierte Fassade. Oder die sch\u00f6ne rote Kuppel. Wohl aber etwas \u00fcber die\nschwarz-roten Bausteine, wie sie auch im Jesuitenkolleg verwendet wurden. Hier\nverliere ich leider den Faden. Wenn ich das richtig verstehe, ist dies por\u00f6ses\nMaterial und stammt aus den Bauten der Azteken, die von den Spaniern zerst\u00f6rt\nwurden.<\/p>\n\n\n\n Die Franziskaner waren gemeinsam mit den Dominikanern\ndie Orden, die in Nueva Espa\u00f1a<\/em> f\u00fcr\ndie Bekehrung zum Christentum und die\nAbkehr vom Polytheismus sorgten. Die Azteken errichteten f\u00fcr ihre G\u00f6tter die\nber\u00fchmten Stufenpyramiden, auf deren oberer Stufe der Altar errichtet wurde.\nDen G\u00f6ttern wurden Opfer gebracht, auch menschliche Opfer. Jungen M\u00e4nnern, die\ndazu speziell ausgew\u00e4hlt wurden, wurde von Priestern mit einem Obsidian-Messer\ndas Herz herausgetrennt. Das wurde dann verbrannt, nicht etwa gegessen.\nAnthropophagie war den Azteken unbekannt. Als Opfer ausgew\u00e4hlt zu werden, galt\nals besonderes Privileg und bedeutete einen Freifahrtschein in den Himmel.<\/p>\n\n\n\n Wir gehen weiter die Stra\u00dfe entlang und kommen zur\nPanader\u00eda Ideal<\/em>, der bekanntesten\nB\u00e4ckerei Mexikos. Eine wahre Pracht, was da angeboten wird an Torten,\nObstkuchen, Geb\u00e4ck und Pl\u00e4tzchen. Es sieht allerdings alles eher europ\u00e4isch als\nmexikanisch aus, mit Ausnahme der grellbunten Verzierungen auf den Torten. Ich\nkann der Versuchung nicht widerstehen und hole mir ein Cremet\u00f6rtchen. Der Kauf\nist ziemlich kompliziert. Man nimmt sich eine Zange und ein Tablett, sucht was\naus zwischen den langen Reihen von Backblechen, geht damit zu einer Theke,\nbekommt einen Schein, geht damit zur Kasse und bezahlt und geht dann mit der\nQuittung wieder zur Theke und holt sein verpacktes Geb\u00e4ck ab.<\/p>\n\n\n\n Drau\u00dfen komme ich kurz ins Gespr\u00e4ch mit der\nSpanierin, die an der F\u00fchrung teilnimmt. Sie ist beruflich hier, nur f\u00fcr zwei\nWochen, und nutzt den Feiertag f\u00fcr die Besichtigung. Sie wohnt in Madrid und\nist zum ersten Mal in Mexiko. Trier kennt sie nicht, aber sie war schon mal in\nBerlin und in M\u00fcnchen. <\/p>\n\n\n\n Am Ende kommen wir zum Z\u00f3calo. Es folgen ein paar\nErkl\u00e4rungen zu den Geb\u00e4uden, der Kathedrale, dem Regierungspalast, mit den frei\nzug\u00e4nglichen murales<\/em> von Diego Rivera\n(an die ich mich noch gut erinnern kann) und dem Cabildo<\/em>, wohl so etwas wie das Rathaus. <\/p>\n\n\n\n Von der Kathedrale erfahren wir nur, dass die\nBauzeit 300 Jahre betrug und dass die zahlreichen, schweren Glocken nicht mehr\ngel\u00e4utet werden, um keine Erdbewegungen auszul\u00f6sen. <\/p>\n\n\n\n Ausf\u00fchrlichere Erkl\u00e4rungen gibt es zum Z\u00f3calo<\/em>. Auf Abbildungen sehen wir, dass\nsich hier fr\u00fcher ein sch\u00f6ner Park befand. Sp\u00e4ter entschied man dann, den Platz\nfrei zu lassen f\u00fcr Feierlichkeiten einerseits und Demonstrationen andererseits.\n<\/p>\n\n\n\n Die Statue, die auf dem Sockel stehen sollte, war\nder \u00c1ngel de la Independencia<\/em>. Das\nwar eine Initiative des Pr\u00e4sidenten Santana, des schlechtesten Pr\u00e4sidenten, den\nMexiko je gehabt hat, in den Worten unseres F\u00fchrers. Er wurde bekannt f\u00fcr die\nEinf\u00fchrung von Steuern auf Fenster, Balkone, Hunde und andere G\u00fcter. Vor allem\naber war er verantwortlich f\u00fcr die Verluste gro\u00dfer Gebiete an die USA. In Texas\nhatte es eine Volksabstimmung gegeben, und die bef\u00fcrwortete einen Anschluss an\ndie USA. Santana intervenierte daraufhin milit\u00e4risch und l\u00f6ste den\nmexikanisch-amerikanischen Krieg aus. Der bedeutete am Ende den Einmarsch der\nUSA nach Mexiko und die Pr\u00e4senz amerikanischer Truppen hier auf dem Z\u00f3calo<\/em>. Am Ende musste Mexiko, wegen des\nverlorenen Kriegs, nicht durch Verkauf, wie manchmal kolportiert wird, Alta\nCalifornia, Arizona und Nuevo M\u00e9xico an die USA abtreten, fast die H\u00e4lfte des Staatsgebiets. <\/p>\n\n\n\n Sp\u00e4ter wurde die Idee der Errichtung einer Statue\nmit dem \u00c1ngel de la Independencia<\/em>\nwieder aufgegriffen und in die Tat umgesetzt. Nur kam der nicht hier zu stehen,\nsondern in Reforma<\/em>, dem gro\u00dfen\nBoulevard, der nach Chapultepec<\/em>\nf\u00fchrt. <\/p>\n\n\n\n Unser F\u00fchrer verabschiedet sich mit Dank f\u00fcr unser\nInteresse und der Aufforderung, ordentlich Geld auszugeben. Das setze ich\ngleich am selben Tag in die Tat um. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda holt mich ab und es geht zum Mercado de San Juan<\/em>, exotische Speisen\nprobieren. Wir m\u00fcssen ein ganzes St\u00fcck gehen und kommen dabei durch dichtes\nMenschengedr\u00e4nge in ein nicht sonderlich sch\u00f6nes Viertel, dominiert von der Torre Latinoamericana<\/em>, dem h\u00f6chsten oder\nvielleicht sogar einzigen Wolkenkratzer der Innenstadt. Sie findet, dass es heute wegen des Feiertags \u201eruhig\u201c\nist. Das finde ich nun wirklich nicht.<\/p>\n\n\n\n Immer wieder muss sie nach dem Weg fragen, obwohl\nsie den Markt gut kennt. Meistens werde sie von ihren Freunden im Auto\nmitgenommen, erz\u00e4hlt sie. <\/p>\n\n\n\n Die St\u00e4nde mit exotischem Essen sind irgendwo\nhinten in dem Markt versteckt, und sonderlich einladend sieht es hier nicht\naus. Ich bereue es schon fast, mich darauf eingelassen zu haben. Sie fragt\nmich, ob hier oder in einem Lokal, dass sie kennt, da bin ich f\u00fcr das Lokal,\ndas sie kennt, und als wir ankommen, stellt sich heraus, dass sie hier\nreserviert hat.<\/p>\n\n\n\n Wir gehen nach oben, in einen kleinen Raum, und\nsind die ganze Zeit \u00fcber die einzigen G\u00e4ste. An einem Tisch sitzt ein Mann ein\nComputer und arbeitet. Manchmal blickt er l\u00e4chelnd zu uns hin\u00fcber, wenn ich mal\nwieder eine meiner merkw\u00fcrdigen Fragen stelle. <\/p>\n\n\n\n Der Wirt macht das wunderbar. Er ist \u00fcberaus\nh\u00f6flich und erkl\u00e4rt alles mit gro\u00dfer Geduld. Da wir uns nicht zwischen Insekten\nund Fleisch entscheiden k\u00f6nnen, bietet er uns an, eine gemischte Platte zu\nmachen. <\/p>\n\n\n\n Vorher kommen aber die Getr\u00e4nke, Mezcal f\u00fcr mich,\nTequila f\u00fcr Mar\u00eda. Sie vermischt ihn mit Wasser und Limonade, ich trinke pur.\nDer Mezcal ist wunderbar mild. Bevor man ihn trinkt, dr\u00fcckt man ein\nZitronenst\u00fcck in Salz (das wohl von W\u00fcrmern stammt, die Erkl\u00e4rung verstehe ich\nnicht) und bei\u00dft herein. Was denn der Unterschied zwischen Tequila und Mezcal\nsei, will ich wissen. Mar\u00eda meint, der Tequila habe weniger Alkohol, der Wirt\nerkl\u00e4rt, beide w\u00fcrden aus verschiedenen Teilen der Agave gemacht, aber im Internet\nhabe ich den Eindruck, dass Tequila nichts anderes als Mezcal aus einer\nbesonderen Region ist. <\/p>\n\n\n\n Dann kommt die Platte. Sieht wunderbar aus, alles\nist sch\u00f6n angeordnet, drei Sorten Fleisch, drei Sorten Insekten, in kleinen\nPortionen, und in der Mitte eine Masse und drum herum Zitronen mit Insekten\ndrauf. Alles sieht appetitlich aus, au\u00dfer den W\u00fcrmern ganz oben. Also fange ich\nmit denen an. Sie schmecken vorz\u00fcglich, sind knusprig, gar nicht glitschig, wie\nman meinen k\u00f6nnte. <\/p>\n\n\n\n Bei dem Fleisch handelt es sich um Wild, Strau\u00df\nund Krokodil, aber mit der anwachsenden Zahl der Mezcals verliere ich den\n\u00dcberblick, was was ist. Sie schmecken alle gut, aber nur eins, das dunkle\nFleisch, ist zart. Wild kann ich nicht herausschmecken. <\/p>\n\n\n\n Der H\u00f6hepunkt sind aber die Insekten. Es gibt Heuschrecken,\nSkorpione und eben die W\u00fcrmer, (gusanos de maguey). In der Mitte befinden sich\ndie Eier von Ameisen und auf den Zitronen sitzen winzige Spinnen. Alles\nk\u00f6stlich. Man kann sie pur essen oder sich mit Hilfe der tortilla<\/em>, dem Maisfladen, ein taco<\/em>\nmachen, indem man das Fleisch drauflegt, mit Guacamole bestreicht (scharfe So\u00dfe\nauf Avocado basierend) und sie dann zusammenklappt. Ich probiere beides. Mar\u00eda\nist ziemlich zur\u00fcckhaltend, probiert aber auch alles. Wenn sie mit ihren\nFreuden hierherkomme, nehme sie immer ganz normales Fleisch. <\/p>\n\n\n\n Beseelt von der kulinarischen Erfahrung und dem\nMezcal nebst ein paar Bierchen bedanke ich mich \u00fcberschw\u00e4nglich bei dem Wirt,\nund wir machen uns auf den R\u00fcckweg. <\/p>\n\n\n\n In einem Caf\u00e9 machen wir Halt. Sie bestellt ihren\nobligaten Cappuccino, ich zur Abwechslung einen Kakao. Kontrastprogramm zu\nvorher. <\/p>\n\n\n\n Als der Kellner kommt, fragt sie nach einem perchero<\/em>. Was ist das denn? Ein St\u00e4nder\nmit Haken, an dem man seine Handtasche aufh\u00e4ngen kann. Sehe ich in den n\u00e4chsten\nTagen immer wieder. <\/p>\n\n\n\n In verschiedenen Teilen der Innenstadt gibt es\nInternet umsonst. Unser F\u00fchrer gestern hat gesagt, das werde von dem reichsten\nMann Mexikos finanziert, Carlos Slim, dem auch Sanborns geh\u00f6re, das Lokal in\ndem Haus mit den Kacheln. Mar\u00eda stellt das etwas anders da. Die Stadt sorge f\u00fcr\ndas Internet, Slim sei zwar irgendwie beteiligt, aber ohne finanzielle\nEinbu\u00dfen. <\/p>\n\n\n\n Bei dem Gespr\u00e4ch f\u00e4llt mir auf, dass sie auf\nmexikanische Art oft Aha<\/em> sagt, wenn\nsie S\u00ed<\/em> meint. Etwas verwirrend. <\/p>\n\n\n\n F\u00fcr den n\u00e4chsten Tag verabreden wir uns f\u00fcr Chapultepec<\/em>, was, wie ich aus der Heimat erfahre, \u201aHeuschreckenh\u00fcgel\u2018 hei\u00dft, abgeleitet von chapul\u00edn<\/em>, einem der Tiere, die heute auf der Speisekarte standen. <\/p>\n\n\n\n 7. Februar (Dienstag)<\/p>\n\n\n\n Mexiko ist das gr\u00f6\u00dfte spanischsprechende Land\n\u00fcberhaupt, mit 130 Millionen Einwohnern. Von denen d\u00fcrfte der allergr\u00f6\u00dfte Teil\nSpanisch sprechen. Nach Mexiko kommen Spanien und Kolumbien mit nicht einmal\nder H\u00e4lfte der Sprecher. Mexiko ist auch, wie ich aus der Heimat erfahre, weiter\nweg von zu Hause als jedes andere lateinamerikanische Land, und auch der\nZeitunterschied ist mit sieben Stunden am gr\u00f6\u00dften. <\/p>\n\n\n\n Zum Fr\u00fchst\u00fcck gehe ich zu La Parroquia de Veracruz<\/em>, ein Tipp von Mar\u00eda, einem etwas feineren\nund auch etwas teureren Lokal. Auf der Speisekarte sind ein paar Spezialit\u00e4ten\ndes Hauses gekennzeichnet, und ein davon nehme ich. Es ist ein Teller mit zwei\nganz unterschiedlichen Gerichten, einmal R\u00fchrei mit Bohnen und dem obligaten\nKr\u00fcmelk\u00e4se obendrauf, einmal in einem Teigmantel gebratener Bananen mit\nSpeckst\u00fccken obendrauf, also einmal herzhaft, einmal s\u00fc\u00df. Lecker. Und\ns\u00e4ttigend.<\/p>\n\n\n\n An anderen Tischen sitzen junge Leute und arbeiten\nam Laptop. Der Kellner best\u00e4tigt, das k\u00f6nne man ohne weiteres machen. Ich solle\nmeinen Laptop ruhig mitbringen. Sie h\u00e4tten auch Internetverbindung. <\/p>\n\n\n\n An der T\u00fcr steht am Ausgang Empuje<\/em>, am Eingang Jale<\/em>. Wieder\nwas f\u00fcr meine Sammlung von Beispielen sprachlicher Variation.<\/p>\n\n\n\n Nach Chapultepec geht es mit dem Taxi. Die\nFarbgebung der Taxis, unten wei\u00df, oben rosa, ist etwas merkw\u00fcrdig. Vorbei sind\ndie Zeiten, als in Mexiko nur so wimmelte von den Vochos<\/em>, den gr\u00fcnen K\u00e4fern, die \u2013 mit ausgebauter Beifahrersitz \u2013\nals Taxis dienten.<\/p>\n\n\n\n Es geht \u00fcber die Reforma<\/em>, den breiten, langen schnurgeraden Boulevard, der direkt\nnach Chapultepec f\u00fchrt. Immer wieder kommen wir \u00fcber einen Kreisverkehr, meist\nmit einer Statue in der Mitte, darunter der Angel de la Independencia, der\neigentlich auf dem Z\u00f3calo stehen sollte. <\/p>\n\n\n\n An einer Kreuzung eine originelle moderne\nSkulptur, nur aus gelben geometrischen Formen bestehend. Erst erkennt man\nnichts, dann sieht man aus einem Blickwinkel, dass sie ein Pferd darstellt. <\/p>\n\n\n\n Als wir fast das Ende der Reforma<\/em> erreichen, merke ich, dass ich hier schon mal war, und\nkilometerweit den Boulevard runtergegangen bin, nach der Besichtigung des Ripley<\/em>, eines der \u00fcberfl\u00fcssigsten\nMuseen, die ich je besichtigt habe. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda hat einen langen, m\u00fchsamen Aufstieg\nangek\u00fcndigt, aber es ist ein ganz sanfter Aufstieg \u00fcber einen breiten, sch\u00f6n\nangelegten Weg. In der Ferne sieht man sie Silhouette der Stadt mit den\nWolkenkratzern. Hier im Zentrum merkt man nicht, wie gro\u00df Mexiko ist, mit\nimmerhin neun Millionen Einwohnern. Der offizielle Name der Stadt ist Ciudad de M\u00e9xico<\/em>. Die Mexikaner sprechen\naber vom DF. Wenn sie M\u00e9xico<\/em> sagen,\nmeinen sie in der Regel den Bundesstaat. Der Name Mexiko geht auf die Azteken\nzur\u00fcck, die sich selbst mexica<\/em>\nnannten. Die Einwohner der Hauptstadt hei\u00dfen im Volksmund chilangos<\/em>, Mar\u00eda ist eine davon. <\/p>\n\n\n\n Sie sagt, der Chapultepec, besser gesagt das Geb\u00e4ude\nauf dem Chapultepec, sei die einzige Burg Mexikos, aber nach einer Burg sieht\nes wirklich nicht aus. Die offiziellen Bezeichnungen sind aber tats\u00e4chlich castillo<\/em> f\u00fcr einen Teil des Geb\u00e4udes und\nalc\u00e1zar<\/em> f\u00fcr den anderen. Beides ist\nziemlich irref\u00fchrend. Es gibt keinerlei Verteidigungsanlagen. Es handelt sich\nschlicht und einfach um einen Palast. Daf\u00fcr spricht auch der Beginn der\nBauzeit, 1785.<\/p>\n\n\n\n In dem Teil, der castillo<\/em> hei\u00dft, ist das Museum untergebracht, in dem Teil, der alc\u00e1zar<\/em> hei\u00dft, befinden sich die\nGem\u00e4cher von Maximilian und seiner, wenn man den Gem\u00e4lden glauben darf, sch\u00f6nen\nbelgischen Gattin Carlota. Hier sieht man das \u00dcbliche, Speisesaal, Musikzimmer,\nSchlafgem\u00e4cher. Alles f\u00fcrstlich eingerichtet. Maximilian war kein Kostver\u00e4chter\nund auch kein Sparfuchs. Die Ausgaben wurden wohl auch zu Stein des Ansto\u00dfes\nf\u00fcr die damalige Regierung. <\/p>\n\n\n\n Carlota scheint eine sehr selbst\u00e4ndige Person\ngewesen zu sein. Wenn er selbst unterwegs war, vertraute Maximilian ihr die\nLeitung des Staatsrats an. Als die Lage sich dann zuspitzte und es brenzlig\nwurde, begab sie sich nach Europa, um bei den Monarchen dort und beim Papst\nHilfe zu suchen. Vergeblich. Aber vielleicht rettete der Ausflug ihr das Leben.\nMan kann nie wissen, wozu Reisen gut sein k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n Maximilian, \u00d6sterreicher aus dem Hause Habsburg,\nwar das, was man eine tragische Figur nennen kann. Absolut wohlmeinend, aber\nzerrieben zwischen den Interessen der Parteien und Nationen. Er wurde von den\nLiberalen bek\u00e4mpft, von den Konservativen hofiert und wurde dann mit\nfranz\u00f6sischer Hilfe Kaiser von Mexiko. Als die Luft f\u00fcr Frankreich dann d\u00fcnner\nwurde, weil die anderen europ\u00e4ischen M\u00e4chte den Einfluss Frankreichs in Amerika\nzur\u00fcckdr\u00e4ngen wollten, zog Napoleon III. seine Truppen zur\u00fcck und \u00fcberlie\u00df\nMaximilian seinem Schicksal. Der hatte es sich inzwischen mit den Konservativen\nverdorben weil es allzu liberale Ideen verfolgte. Das bedeutete sein Ende. Die\nrepublikanischen Truppen, f\u00fcr die er ein Usurpator war, drangen auf die\nHauptstadt zu und nahmen ihn gefangen. Er wurde vor Gericht gestellt,\nverurteilt und exekutiert. Seine Zeit auf dem Thron war kurz, viel k\u00fcrzer, als\nich in Erinnerung hatte, drei Jahre, von 1864 bis 1867. <\/p>\n\n\n\n Den Job in Mexiko hatte er nicht voller\nBegeisterung, mit fliegenden Fahnen \u00fcbernommen, sondern \u00e4u\u00dferst z\u00f6gerlich. Da\nhatte er die richtige Intuition. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda hat in Erinnerung, dass er in seiner Heimat sein\nTraumschloss am Meer hatte errichten lassen, Miramar<\/em>. Am Meer? In \u00d6sterreich? Sie hat recht. Ich habe zu kurz\ngedacht. Wir sprechen von \u00d6sterreich-Ungarn, dem Riesenreich mit gro\u00dfen\nBesitzungen im Balkan und an der Adria. Sein Schloss war in Triest. In Analogie\nzu Miramar<\/em> nannte er seine Residenz\nin Chapultepec dann Miravalle<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Zu den Ausstellungsst\u00fccken in diesem Teil des\nPalasts geh\u00f6rt die Kutsche, mit der Maximilian und Carlota in der Regel\nunterwegs waren. Sie wurde nachher nicht etwa verschrottet oder beiseite\ngestellt, sondern von Benito Ju\u00e1rez benutzt, dem Feind Maximilians. Er lie\u00df das\nk\u00f6nigliche Emblem an der T\u00fcr durch das republikanische \u00fcbermalen. <\/p>\n\n\n\n An den anderen Exponaten erkennt man die Pr\u00e4senz\nMaximilians in der feinen Gesellschaft seiner Zeit. Auf allen m\u00f6glichen\nObjekten prangen die Initialen MIM auf Taschenuhren, Manschettenkn\u00f6pfen,\nSchatullen. <\/p>\n\n\n\n Das Museum, das Museo Nacional de Historia<\/em>, ist allererste Sahne. Tolle Exponate,\nmeist gut erkl\u00e4rt, mit n\u00fctzlichen Einf\u00fchrungstexten in jedem Saal.<\/p>\n\n\n\n Von Pancho Villa, dem Haudegen, Guerilla-K\u00e4mpfer,\nGeneral, Freiheitshelden, der emblematischsten Figur der Mexikanischen\nRevolution, f\u00fcr die einen ein blutr\u00fcnstiger Bandit, f\u00fcr die anderen der\nmexikanische Robin Hood, gibt es allerhand Accessoires zu sehen, seine\nkniehohen, ziselierten Stiefel, Pistolen, ein Schwert und ein\nenglischsprachiges Plakat, auf dem er als Verbrecher gesucht wird. Zum ersten\nMal erfahre ich, dass er sich den Namen Pancho Villa selbst zugelegt hatte. Er\nhie\u00df eigentlich Doroteo Aranga. Ihn ereilte am Ende ein gewaltsamer Tod, genauso\nwie Zapata, seinem Pendant, dem Bauernf\u00fchrer, der ebenfalls f\u00fcr die Revolution\nund gegen Porfirio D\u00edaz und f\u00fcr Madero k\u00e4mpfte. Auf Pancho Villa und seine\nGef\u00e4hrten wurde ein Attentat ausge\u00fcbt, als er als Zivilist am Steuer seines\nDodge sa\u00df. Zapata wurde aus dem Hinterhalt erschossen, als er auf der Hacienda\neines Obersts war, der ihn betr\u00fcgerisch freundlich empfangen hatte, Madero\nselbst wurde bei einem angeblichen Fluchtversuch erschossen, als er in Mexiko\nauf seinen Prozess wartete. Die Mexikanische Revolution verlief alles andere\nals sanft. <\/p>\n\n\n\n V\u00f6llig neu ist f\u00fcr mich, dass es vor Maximilian\nschon mal einen Kaiser gab, Agust\u00edn I. Die liberalen Freiheitsk\u00e4mpfer w\u00fcnschten\nsich, als Mexiko von Spanien unabh\u00e4ngig geworden war, eine konstitutionelle\nMonarchie nach europ\u00e4ischem Vorbild, wie in Brasilien, aber von den\neurop\u00e4ischen Kandidaten fand sich keiner bereit, zu kandidieren. Also entschied\nman sich f\u00fcr einen mexikanischen Feldherrn und Politiker, Agust\u00edn de Iturbide.\nAnders als in Mexiko \u00fcberdauerte das Kaisertum aber nur kurz, und schon 1823,\nein Jahr nach seiner Kr\u00f6nung, dankte Agust\u00edn ab und kam damit seiner Absetzung\nzuvor. Er ging ins Exil, kehrte nach Mexiko zur\u00fcck, wurde vor Gericht gestellt\nund exekutiert. So erging es dem ersten Kaiser nicht anders als dem zweiten. In\nder Ausstellung sieht man eine kleine Bronzefigur, bei der die Unabh\u00e4ngigkeit\nund Agust\u00edn sich gegenseitig die Krone aufsetzen. <\/p>\n\n\n\n Unter den pr\u00e4kolonialen Objekten sticht ein\ngefalteter Kodex hervor, mit menschen\u00e4hnlichen, aber fremden Figuren (die man\naber auf den ersten Blick als amerikanisch erkennt) bei allen m\u00f6glichen, nicht\nidentifizierbaren Aktivit\u00e4ten. Blau ist die wichtigste Farbe beim \u201eAusmalen\u201c,\nauch Schwarz und Braun kommen gelegentlich vor. Es handelt sich um ein Faksimile,\nohne klare Datierung, Irgendwann in den Jahrhunderten vor der Ankunft der\nSpanier. <\/p>\n\n\n\n Neben den Darstellungen erscheinen immer wieder\nPunkte \u00fcber oder unter Linien, vermutlich Zahlen. K\u00f6nnten Datumsangaben sein. <\/p>\n\n\n\n Dazu, abgesetzt von den Zeichnungen, Reihen von\nSchriftzeichen, in einzelnen Kreisen dargeboten. Man kann auf einzelnen zwar\nwas erkennen, aber es sind keine Piktogramme. Funktionieren wohl eher wie die\n\u00e4gyptischen Hieroglyphen. <\/p>\n\n\n\n Dazu gibt eine Fl\u00f6te und eine Trommel, beide\nklein, beide aus Keramik. Bei der Trommel sind sogar noch die Schlegel\nerhalten. Ob die aus Holz sind? <\/p>\n\n\n\n Dann ein gro\u00dfes Keramikgef\u00e4\u00df, mit allerlei Verzierungen,\ndas wohl rituelle Funktionen hatte, so etwas wie ein Weihrauchgef\u00e4\u00df. <\/p>\n\n\n\n Hochinteressant eine Wand mit Totenk\u00f6pfen. Die erz\u00e4hlt\netwas \u00fcber die Zeit der Eroberungen. Die Chroniken berichten von der\nGrausamkeit, mit der die Europ\u00e4er bei der Eroberung von Tenochtitlan vorgingen,\nund von ihrer Unerbittlichkeit, aber auch von dem Schicksal, das den gefangenen\nEurop\u00e4ern bl\u00fchte. Diese Wand ist ein Zeugnis daf\u00fcr. Von den 12 Totenk\u00f6pfen sind\n7 die von Europ\u00e4ern, 5 die von Cempoaltecas,\nmit den Europ\u00e4ern verb\u00fcndeten Indios. Sie wurden von den Acolhuas\nunterschiedslos geopfert, ihre Sch\u00e4del als Gabe an die G\u00f6tter an dieser\nAltarwand ausgestellt. <\/p>\n\n\n\n Dazu passt auch, dass sp\u00e4ter Angeh\u00f6rige der\nTlaxcala von den Spaniern in den Adelsstand erhoben wurden. Sie waren\ngleichzeitig Eroberte und Verb\u00fcndete der Spanier, denn sie wollten die Dominanz\nder Azteken nicht akzeptieren. Hier ist ein Gem\u00e4lde ausgestellt, auf dem die\ngeadelten Tlaxcala in indianischer Festkleidung zu einem ihrer Alt\u00e4re\nparadieren. \u00dcber ihren K\u00f6pfen erscheinen die von den Habsburgern verliehenen Titel\nsamt Wappen. <\/p>\n\n\n\n Aus der spanischen Zeit gibt es nautische\nMessinstrumente zu sehen, die mich an Portugal erinnern: Astrolab, Messstab,\nSextant, alle aus edlen Materialien hergestellt. <\/p>\n\n\n\n Dann kommt ein Gem\u00e4lde von Sor Juana de la Cruz,\nder streitbaren und gebildeten Nonne. Sie sitzt im Ordensornat vor einem\nm\u00e4chtigen Schreibtisch und einer B\u00fccherwand, die die ganze H\u00f6he des Raums\neinnimmt. Zwischen den B\u00fcchern eine Uhr, ein Signum der Neuzeit. Sie hat eine\nHand auf einen gro\u00dfen Band auf dem Schreibtisch gelegt, die andere h\u00e4lt einen\nRosenkranz. Sie blickt den Betrachter mit zusammengebissenen Lippen an. Mar\u00eda\nsagt, jeder Mexikaner w\u00fcsste sofort, um wen es sich handelt, wenn er das Bild\nsieht. <\/p>\n\n\n\n Dann kommt ein wunderbares Gem\u00e4lde von einem\nMarktstand, auf dem Fr\u00fcchte und anderes dargeboten werden, auf dem Boden, in\nSch\u00fcsseln, in K\u00f6rben, in K\u00e4stchen und oben an der Wand h\u00e4ngend: Ananas,\nKokosnuss, Mango, Granat\u00e4pfel. An der Wand h\u00e4ngen Fische, unten auf dem Boden\nliegt ein Haufen W\u00fcrmer. <\/p>\n\n\n\n Die Spanier brachten neue Technologien mit, vor allem\nPflug, Egge und Bew\u00e4sserungstechniken, die sie selbst von den Sarazenen gelernt\nhatten. Mit den Spaniern kamen auch neue Pflanzen und Tiere mit nach Amerika,\naus Europa und aus Asien: Weizen, Olivenb\u00e4ume, Weinst\u00f6cke, Reis, Zuckerrohr,\nCitrusfr\u00fcchte. Sie erg\u00e4nzten die klassischen amerikanischen Produkte: Mais,\nBohnen, Kakao, Tomate, K\u00fcrbis, Chile, Agave, Sapote. <\/p>\n\n\n\n Ausgestellt ist hier ein fr\u00fches Traktat zur\nLandwirtschaft. Erg\u00e4nzend dazu wurden Minen er\u00f6ffnet, vor allem die Silberminen\nvon Taxco. Das Silber aus der Neuen Welt zirkulierte bald auf der ganzen Erde.\nUnd diente auch dazu, die enormen Kriegskosten zu decken, vor allem die aus dem\nDrei\u00dfigj\u00e4hrigen Krieg. Und die Spanier finanzierten damit ihre eigene und die\nfranz\u00f6sische Flotte, die in Trafalgar den Briten unterlag. <\/p>\n\n\n\n Ausgestellt ist auch ein Paar Sporen. Sie stehen\nf\u00fcr die Bedeutung des Pferdes, das in Amerika unbekannt war. Die Azteken, hei\u00dft\nes, sahen die Pferde und die darauf sitzenden Reiter als ein einziges Wesen an.\nUnd waren entsprechend beeindruckt. Die Idee ist schon in den Kentauren der klassischen\ngriechischen Mythologie vorweggenommen. <\/p>\n\n\n\n In den n\u00e4chsten S\u00e4len geht es um die Unabh\u00e4ngigkeit.\nEin ganzer Saal ist Miguel Hidalgo gewidmet, der wie kein anderer in der\nvolkst\u00fcmlichen Vorstellung f\u00fcr den Beginn der Unabh\u00e4ngigkeitsbewegung steht.\nAuf einem gro\u00dfen Panoramagem\u00e4lde sieht man ihn vor einer Menschenmenge stehen,\nBauern, Soldaten, einfachen Leuten, Indios, Mestizen und Wei\u00dfen, mit einer\nFackel und einem Pamphlet in der Hand. Dies ist der Moment, wo er den Grito de Dolores<\/em> ausst\u00f6\u00dft, der Schrei,\nder \u2013 im Nachhinein stark verkl\u00e4rt \u2013 die Unabh\u00e4ngigkeitsbewegung ausl\u00f6st. <\/p>\n\n\n\n Dann kommen die schwierigen Zeiten der jungen\nNation, mit den beiden Experimenten als Kaiserreich und den Republiken\ndazwischen und dem st\u00e4ndigen Hin und Her und Auf und Ab. <\/p>\n\n\n\n Auch die territoriale Ausdehnung der neuen Nation war\nst\u00e4ndigen Wechseln unterlegen. Urspr\u00fcnglich geh\u00f6rte ganz Mesoamerika dazu, aber\ndas l\u00f6ste sich, bis auf Chiapas, 1823. Dazu kamen dann sp\u00e4ter die Verluste der\nnordamerikanischen Gebiete. <\/p>\n\n\n\n Als Symbol f\u00fcr die Zeit hat man hier das neue\nWappen des Staats ausgestellt, den Adler mit der Schlange im Maul, der sich auf\neinem Kaktus niederl\u00e4sst, der klassischen aztekischen Gr\u00fcndungslegende zufolge der Ort, wo die neue Stadt,\nTenochtitlan erbaut werden sollte. <\/p>\n\n\n\n Die mexikanischen Farben sieht man zum ersten Mal\nauf der Standarte einer Freimaurervereinigung, aber ob das Zufall ist oder sich\ndie Farben wirklich davon ableiten, findet man hier nicht heraus. Wie dem auch\nsei, uns geht so langsam der Atem aus. Wir gehen noch ein bisschen um das\nGeb\u00e4ude herum und photographieren den Brunnen mit der Heuschrecke in der Mitte.\n<\/p>\n\n\n\n Nach dem Museum kauft Mar\u00eda unten an einem Stand,\nder mit S\u00fc\u00dfigkeiten vollgestopft ist, die meisten schrill bunt verpackt, ein\npaar Leckereien. Schmecken gar nicht schlecht. <\/p>\n\n\n\n Da der Taxifahrer zu viel verlangt, bestellt Mar\u00eda\neinen Didi<\/em>, die mexikanische Variante\nvon Uber<\/em>, das es hier aber auch gibt.\nIst erheblich billiger.<\/p>\n\n\n\n Wir fahren in ein gutes Lokal, Las Mayoras<\/em>. Auf ihre gastronomischen\nKenntnisse ist Verlass. Es gibt ohnehin drei G\u00e4nge, aber ich soll unbedingt\nzus\u00e4tzlich nopal<\/em> probieren. Es ist\neine Kaktusart. Das Blatt der Pflanze wird in Oliven\u00f6l gebacken und mit K\u00e4se\nserviert. <\/p>\n\n\n\n Die Kellner sind sehr aufmerksam und erkl\u00e4ren alles mit Geduld. Wir nehmen das Menu. Die verschiedenen G\u00e4nge hei\u00dfen tiempo<\/em> statt plato<\/em>: 1\u00b0 tiempo, 2\u00b0 tiempo, 3\u00b0 tiempo<\/em>, wobei es sich bei dem dritten Gang nicht etwa um den Nachtisch handelt, sondern um den Hauptgang, gebratenes H\u00e4hnchen in einer k\u00f6stliche So\u00dfe. Davor gibt es Linsensuppe und Reis. Der bekommt erst dann Geschmack, wenn man ihn mit der gr\u00fcnen, nicht sehr scharfen So\u00dfe vermischt, die in einem Sch\u00e4lchen serviert wird und eigentlich auf die warmen Tortillas geh\u00f6rt. <\/p>\n\n\n\n 8. Februar (Mittwoch)<\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda schl\u00e4gt das Anthropologische Museum oder\nCoyoac\u00e1n vor, auf jeden Fall zwei H\u00f6hepunkte eines Mexiko-Besuchs, aber beide\nkenne ich vom der ersten Reise. Lieber noch mal was Neues. Wie w\u00e4re es mit dem Museo de la Ciudad<\/em>? Sie ist\neinverstanden. Das kennt sie selbst auch nicht. <\/p>\n\n\n\n Am Rande des Z\u00f3calo f\u00e4llt mein Blick auf eine der\nvielen kleinen Keramiktafeln mit Informationen, die hier \u00fcber in die Fassaden\nder historischen H\u00e4user eingelassen\nsind. Diese hier spricht von einem gewissen Enrico Mart\u00ednez, einem deutschen\nKartographen. Ein deutscher Kartograph mit dem Namen Enrico Mart\u00ednez? Ja, so\nist es. Er hie\u00df urspr\u00fcnglich Heinrich Mann und adaptierte seinen Namen an seine\nmexikanische Wahlheimat. Lange war nicht bekannt, aus welchem Land er stammte,\naber jetzt wei\u00df man, dass er Deutscher war und in Hamburg geboren ist. Er war\nder Autor der ersten B\u00fccher, die in der Stadt Mexiko gedruckt wurden, B\u00fccher,\ndie die Astrologie und die Medizin verbanden. Sp\u00e4ter verfasste er dann\ngeographische und anthropologische Schriften \u00fcber die Natur und die V\u00f6lker\nAmerikas. Bemerkenswert! Die Information verweist auf eine Statue in Sichtweise\nvon hier, fast an die Mauer der Kathedrale grenzend. Die war mir dieser Tage\nschon mal aufgefallen, aber ich habe geglaubt, da w\u00e4re eine Frau dargestellt.\nAm Sockel der Statue befinden sich verschiedene Messinstrumente auf. Die\nStelle, an der die Statue steht, gilt als Nullpunkt aller Entfernungsmessungen\nin Mexiko, obwohl der streng genommen etwas abseits liegt. <\/p>\n\n\n\n Im Museo de\nla Ciudad<\/em>, in einem alten Palast untergebracht, von denen es so unendlich\nviele in Mexiko gibt, stellt sich uns sofort eine F\u00fchrerin zur Verf\u00fcgung. Sie\nmacht das ganz toll. Immer wieder werden wir auf Dinge aufmerksam gemacht, die\nwir alleine nicht sehen w\u00fcrden. Das gilt schon f\u00fcr das Eingangstor, an dem wir\nachtlos vorbeigegangen sind. Es ist aus Holz, aus wei\u00dfer Zeder, wie wir\nerfahren, aber die Farben der T\u00fcren sind eher r\u00f6tlich-braun. Auf beiden Fl\u00fcgeln\nsind hervorragende Schnitzarbeiten angebracht, darunter die von Aiolos, der die\nBacken aufbl\u00e4st und die Winde \u00fcber die Erde schickt. Auf jedem Fl\u00fcgel ist auch\nein Helm dargestellt, einmal mit offenem Visier, einem mit geschlossenem\nVisier, als Einladung an gut gesinnte und Abschreckung an feindlich gesinnte\nG\u00e4ste. <\/p>\n\n\n\n Wir stehen in dem sch\u00f6nen Innenhof mit Arkaden mit\nweiten Rundb\u00f6gen in beiden Geschossen. An den Pfeilern vier in den Stein\ngemei\u00dfelte Wappen, die sich an allen vier Seiten wiederholen.<\/p>\n\n\n\n Der Palast, erfahren wir, geh\u00f6rte Hern\u00e1n Cort\u00e9s,\neiner von 39 Pal\u00e4sten, die ihm geh\u00f6rten. Er lebte selbst aber nicht hier,\nsondern \u00fcberlie\u00df den Palast und das dazugeh\u00f6rige einer Adelsfamilie als encomienda<\/em>, einer Art Erbpacht, die man\nin Amerika immer wieder findet. <\/p>\n\n\n\n An einer Wand ein Brunnen mit der Figur einer\njungen Frau mit Laute, vor einer gro\u00dfen Muschel dargestellt. Diese Figur\nbezieht sich auf eine Legende, die mit der Adelsfamilie in Verbindung steht.\nDie junge Frau war die Tochter eines Adeligen, die sich mit einem Pferdeknecht\neinlassen wollte. Wie das so war, wollte der Vater davon nichts wissen. Ich\nverliere mich in den Details der Geschichte, aber jedenfalls waren am Ende\nbeide tot. Und der Vater voller Reue. Die Blickrichtung der Figur an dem\nBrunnen hat noch etwas mit dem Vater oder dem Geliebten zu tun.<\/p>\n\n\n\n Auf der gegen\u00fcberliegenden Seite ist der Aufgang\nins zweite Geschoss, mit einer Treppe, die sich nach oben verj\u00fcngt und einem eisernen\nGel\u00e4nder, das sich oben zweimal verzweigt. Man guckt von unten in ein helles\nAchteck und auf ein Gem\u00e4lde von Mexiko, als es noch Tenochtitl\u00e1n war. Sehr\nsch\u00f6n!<\/p>\n\n\n\n Oben sehen wir ein Portal mit steinernen\nVerzierungen. Auf den ersten Blick sieht man nur Verzierungen, erst als die\nF\u00fchrerin uns drauf hinweist, sehen wir auf beiden Seiten das Profil eines\nIndios. Das wurde von den Steinmetzen wohl \u201eheimlich\u201c hineingearbeitet.<\/p>\n\n\n\n Dann schlie\u00dft unserer F\u00fchrerin einen Raum auf, und\nman ist bass vor Erstaunen. Alle vier W\u00e4nde sind bemalt, von oben bis unten, in\nleuchtenden Farben, mit Hunderten von Gem\u00e4lden, die unterschiedlich gro\u00df sind\nund sich teils \u00fcberlappen. Eine unglaubliche Vielfalt, sowohl, was die Technik\nals auch was die Themen betrifft. Auf den ersten Blick wirkt alles eher\nimpressionistisch, aber es gibt auch ganz realistische Szenen und\nsurrealistisch verfremdete. Man sieht das schmale Gesicht einer Frau mit\ngro\u00dfen, breitkrempigem Hut, man sieht einen ganz schm\u00e4chtigen gekreuzigten\nChristus, man sieht einen Maler, hinter dem ein B\u00e4r erscheint, der ihn zu\nerdr\u00fccken scheint, man sieht wundersch\u00f6ne Landschaftsszenen, W\u00e4lder und Wiesen\nund Felder, man sieht Totenk\u00f6pfe, man sieht Pferde im Trab und im Galopp, man\nsieht das Gesicht einer nur ganz schemenhaft dargestellten Frau, die einen\nSchrei auszusto\u00dfen scheint, man sieht ein Einhorn, man sieht mehrere Akte,\nmeist von hinten, man sieht das von Wellen aufgew\u00fchlte Meer. Der Saal hei\u00dft Sala\nde las 1000 ventanas, und wie Fenster wirken die Bilder auch. Alles wurde\ngemalt von einem Spross der Adelsfamilie, einem Laien, der in seinem ganzen\nLeben kein einziges Bild verkaufte. Er arbeitet drei\u00dfig Jahre an diesem Saal.\nEin Schmuckst\u00fcck. <\/p>\n\n\n\n Unserer F\u00fchrerin \u00fcberl\u00e4sst uns unserem Schicksal, fragt aber vorher noch nach\nmeiner Reise. Sie will wissen, wie mir das mexikanische Essen schmeckt und ob\nich au\u00dfer Mezcal auch schon Pulque probiert h\u00e4tte. Nein, noch nicht, ich wei\u00df\ngar nicht, was das ist. Soll sich aber bald \u00e4ndern. <\/p>\n\n\n\n Wir haben noch die M\u00f6glichkeit, uns in den anderen\nS\u00e4len umzusehen. Hier gibt es drei Ausstellungen. Eine davon ist eine\nKarikaturenausstellung. Man sieht Cervantes mit Zigarette im Mund vor einer\nelektrischen Schreibmaschine mit einer Windm\u00fchle als Ventilator im Hintergrund,\nman sieht Saramago mit zwei \u201eDekorationen\u201c, dem Nobelpreis und dem Bann durch\nden Vatikan, man sieht Hannah Schygulla vor dem Grab von Fassbinder, man sieht\nFrida Kahlo wie Salome mit dem Haupt von Diego Rivera auf einem Tablett, man\nsieht einen Hubschrauber mit einer Sprechblase, in der ein Politiker einen\nver\u00e4chtlichen Kommentar \u00fcber einen gewissen Peje<\/em>\nmacht, einen seiner Konkurrenten. Dahinter verbirgt sich, wie Mar\u00eda mir\nerkl\u00e4rt, der amtierende Pr\u00e4sident, L\u00f3pez Obrador. <\/p>\n\n\n\n In einem anderen Saal gibt es Gem\u00e4lde, alle\nPortr\u00e4ts, mit breiten Pinselstrichen gemalt, meist Frauen. Sie sehen von nahem\nanders aus als von weitem. Sie stehen f\u00fcr verschiedene Charaktere oder\nGem\u00fctsverfassungen. Besonders in Erinnerung bleibt mir eine, die Aflicci\u00f3n<\/em> hei\u00dft, was \u201aBetr\u00fcbnis\u2018,\n\u201aKummer\u2018 hei\u00dft, ein ausdrucksstarkes\nGesicht mit intensivem Blick, direkt auf den Betrachter gerichtet. <\/p>\n\n\n\n Dann kommt noch ein Saal mit dem wir weniger\nanfangen k\u00f6nnen, Draht- oder Eisengestelle, die wohl abstrakt sind, manchmal\naber auch wie ein Objekt, etwa wie eine Br\u00fccke aussehen. <\/p>\n\n\n\n Wir gehen aus dem Museum auf die gegen\u00fcberliegende\nStra\u00dfenseite, auf einen Platz. Dort ist eine weitere dieser Installationen\naufgestellt. Dahinter das Denkmal eines Mannes, der Primo de Verdad<\/em> hei\u00dft. Ob sein Name ihn zur Wahrheit veranlasste.\nObwohl er Rechtsanwalt war?<\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda greift zum Telefon und ruft ihren Sohn an.\nOb er eine gute Pulque-Kneipe im Zentrum kenne? Die Antwort kommt postwendend: La Burra Blanca. <\/em>Ein echtes Erlebnis.\nDie Wei\u00dfe Eselin ist eine Alterne-Kneipe irgendwo im Obergeschoss eines\nGeb\u00e4udes angesiedelt, man kommt \u00fcber eine Treppe mit schmalen Stufen ohne\nGel\u00e4nder hin. <\/p>\n\n\n\n Bemalte Fenster und Pfeiler, Kritzeleien auf den\nTischen, bunte F\u00e4hnchen an der Decke, an den W\u00e4nden Plakate mit feministischen,\nprogressistischen Mottos, verschmierte T\u00fcren, Risse in den Polstern der St\u00fchle.\n<\/p>\n\n\n\n Es ist viel zu fr\u00fch, nur an einem Tisch sitzen\nger\u00e4uschlos ein paar Junge Leute. Der Wirt versteckt sich hinter der Theke.\nMar\u00eda besorgt mir einen Pulque, genau genommen drei, einmal pur, zweimal mit\neiner Frucht. Er wird in bauchigen Keramikbechern serviert. Der Pulque ist ein\nleicht alkoholisches Getr\u00e4nk, aus dem fermentierten Saft verschiedener Agaven.\nBeim ersten Schluck verziehe ich das Gesicht, bei dem puren Pulque, danach geht\nes. Die beiden anderen Varianten schmecken eher s\u00fc\u00dflich. Nicht schlecht, aber\nich sehe keine Chancen, dass ich zu einem passionierten Pulque-Trinker werde. <\/p>\n\n\n\n Anschlie\u00dfend geht es in den Palacio Postal<\/em>. Zwei Teile sind voneinander abgetrennt. In einem\nist ein richtiges Postamt, in dem anderen eine kleine Ausstellung. <\/p>\n\n\n\n Die Raumwirkung ist gro\u00dfartig. Alle tragenden\nBauteile sind aus Eisen, einem blassgoldenen Eisen: Treppe, Gel\u00e4nder, S\u00e4ulen,\nAufz\u00fcge, Arkaden. Das Material ist durchbrochen und dadurch wirkt alles nicht\nso schwer. \u00dcber allem eine flache Glaskuppel mit Eisentr\u00e4gern, durch die Licht\nin den Raum kommt. <\/p>\n\n\n\n Ausgestellt sind ein schwerer eiserner Briefkasten\nvon Anno Dazumal, ein Safe f\u00fcr Wertsachen, eine ganz leichte Schreibmaschine\nf\u00fcr unterwegs sowie das Rad einer Postkutsche mit einer besonderen Vorrichtung:\nSie z\u00e4hlte die Umdrehungen des Rads berechnete somit die Entfernungen. Auch ein Briefmarkenautomat ist zu sehen, gro\u00df\nund klobig und schwarz. Dort konnte man f\u00fcr einen Centavo eine Briefmarke\nkaufen. Das ist die kleinere W\u00e4hrungseinheit, die l\u00e4ngst nicht mehr im Umlauf\nist. Jetzt ist die kleinste M\u00fcnze ein Peso, also hundert Centavos. <\/p>\n\n\n\n Daneben, im Palacio\nde Miner\u00eda<\/em>, sehen wir die Meteoriten. Sie wurden damals, 1895, unter\ngr\u00f6\u00dften technischen Anforderungen, aus der W\u00fcste in Chihuahua hierher gebracht.\nVargas Llosa, Garc\u00eda M\u00e1rquez und Clinton waren unter anderem hier, um sie zu\nsehen. Sie waren damals die gr\u00f6\u00dften \u00fcberhaupt bekannten Meteoriten auf der\nWelt. Sie wiegen zwischen 800 Kilogramm und 14 Tonnen. Meteoriten, die\nAu\u00dferirdischen, kommen mit 70.000 km\/h auf die Erde. Sie k\u00f6nnen aus Metall oder\naus Stein oder aus beidem sein. Diese hier, pechschwarz alle vier, sind aus\nEisen. <\/p>\n\n\n\n Zum Essen gehen wir ins Caf\u00e9 Tacuba<\/em>, einem ganz feinen Lokal, das von au\u00dfen eher unscheinbar\nist. Wir bekommen sofort einen Platz, obwohl es ziemlich voll ist. Uniformierte\nKellner, wei\u00dfe Tischdecken, Glasmalerei, Kacheln, bemalte St\u00fchle, verzierte\nSpiegel. Der Kontrast zur Burra Blanca<\/em>\nk\u00f6nnte gr\u00f6\u00dfer nicht sein. <\/p>\n\n\n\n Schon wieder bekomme ich ein neues mexikanisches\nGericht, pozole<\/em>, einen Eintopf mit\nMaisk\u00f6rnern und kleinen St\u00fccken Schweinefleisch. <\/p>\n\n\n\n Als wir wieder drau\u00dfen sind, bleibt Mar\u00eda an einem\nStand stehen und kauf eine Zigarette. Eine<\/em>\nZigarette! Das geht. Die Schachteln stehen nebeneinander aufgereiht und sind\nge\u00f6ffnet. Man nimmt eine und bezahlt. 7 Pesos. Viel Freude scheint sie nicht zu\nhaben nach an der Zigarette. Nach ein paar Z\u00fcgen dr\u00fcckt sie sie schon aus. <\/p>\n\n\n\n 9. Februar (Donnerstag)<\/p>\n\n\n\n Der Z\u00f3calo<\/em>\nist gesperrt, wir m\u00fcssen einen Umweg gehen, um zu dem Gesch\u00e4ftsviertel zu\nkommen. Heute ist Einkaufen angesagt. Von Z\u00f3calo<\/em>\nher h\u00f6rt man die mexikanische Nationalhymne, aber was gefeiert wird, bleibt\nunklar. <\/p>\n\n\n\n Ein echtes Erlebnis ist der Schuhkauf. Ein gro\u00dfes\nGesch\u00e4ft, auf mehreren Etagen. Im 3. Stockwerk sucht man die Schuhe aus. Die\nnimmt man dann im Karton mit in das 2. Stockwerk. Dort wird anprobiert. Vorher\nmuss man an einem Schalter vorbei. Hier wird kontrolliert, was in den\nSchuhk\u00e4sten ist. Man bekommt Plastikt\u00fcten und eine Matte mit. Zum Anprobieren\nmuss man sich die Plastikt\u00fcten \u00fcber die F\u00fc\u00dfe ziehen und sich auf die Matte\nstellen. Gehen kann man nicht, die Schuhe sind aneinander gebunden. <\/p>\n\n\n\n Dann geht es wieder an der Kontrolle vorbei. Hier\ngibt man die Schuhe ab, die man nicht will und bekommt f\u00fcr die anderen eine\nQuittung. Mit der Quittung und den Schuhen geht man nach unten. Hier stellt man\nsich die Schlange. Das dauert. Viele Kunden, wie die beiden jungen Frauen vor\nuns, kaufen hier en gros<\/em> ein, um die\nSchuhe dann wieder in ihrem Viertel oder in einem Park zu verkaufen. Die Frauen\nvor uns haben nicht nur unendlich viele Schuhkartons, sondern au\u00dferdem noch Kinderkleidung\nin gro\u00dfen Mengen. Wenn man an der Reihe ist, werden die Schuhkartons durchsucht\nund man bekommt die Rechnung. Dann geht man weiter zur Kasse. Dort zahlt man,\naber bevor man das tut, kontrolliert der Kassierer noch mal die Schuhkartons.\nDann geht es weiter zur n\u00e4chsten Kontrolle. Hier muss man seinen Beleg \u00fcber die\nZahlung vorweisen. Dann kommt die Ausgangskontrolle. Nochmals wird \u00fcberpr\u00fcft,\nob Zahlung und Inhalt der Schuhkartons \u00fcbereinstimmen. <\/p>\n\n\n\n Der Einkauf in der Apotheke ist dagegen ein\nKinderspiel, aber der Kauf eines Kulis erweist sich als gr\u00f6\u00dfere\nHerausforderung. Schreibwarengesch\u00e4fte gibt es weit und breit keine, wir m\u00fcssen\nin ein anderes Viertel. Dort taucht auch sofort ein Schreibwarengesch\u00e4ft auf.\nIch gehe rein. Sie haben ordentlich Auswahl. Ich nehme einen Kuli, aber die\nFrau hinter der Theke macht komische Gesten und sagt etwas von drei\u00dfig.\nDrei\u00dfig? Ja, ich kann keinen Kuli einzeln kaufen, es m\u00fcssen mindestens drei\u00dfig\nsein, und zwar von ein und demselben Modell. Wir gehen weiter und kommen an\neinem Kiosk vorbei. Dort bekomme ich einen Kuli. Einen. <\/p>\n\n\n\n An der Plaza\nde Santo Domingo<\/em> sieht man gut, wie die Geb\u00e4ude verzogen sind, vor allem\ndie Kapelle und die H\u00e4userreihe auf der Stra\u00dfe, die von dem Platz wegf\u00fchrt. <\/p>\n\n\n\n Hier kann ich zum Geldautomaten gehen und bekomme\nein Erinnerungsphoto, auf der bronzenen Skulptur eines gro\u00dfen Fabeltiers\nsitzend. <\/p>\n\n\n\n Wie sieht es mit dem Tequila-Museum aus? Ich habe\nviele negative Kommentare im Internet gelesen, schummrig, klein, schmuddelig,\nman wird bei den Eintrittspreisen \u00fcber den Tisch gezogen. Wir beschlie\u00dfen, es\ntrotzdem zu versuchen.<\/p>\n\n\n\n Auf dem Weg dorthin sehen wir an einem Platz etwas\nvon der Stra\u00dfenfront versetzt, eine kleine, sch\u00f6ne, achteckige, etwas\nverwahrloste Kapelle. Aus dem Dach wachsen \u00c4ste hervor. Die Kapelle steht\nleicht schief auf dem Boden, Opfer es sumpfigen Untergrunds Mexikos. Wir gehen\nhin und erfahren, dass hier im 19. Jahrhundert die Leichen der Mittellosen und\nBettler aufgebahrt (oder begraben?) wurden. Die Kapelle hei\u00dft Capilla<\/em> de los Muertos<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Der Weg zum Museum f\u00fchrt \u00fcber eine h\u00e4ssliche,\nlaute Stra\u00dfe. An den Mauern h\u00e4ngen Plakate. Eins davon wirbt f\u00fcr den Chavo Ruqueando<\/em>, vermutlich einen\nTrickfilm. Das f\u00fchrt zu einem anderen Titel, dem Chavo del 8<\/em>, einer mexikanischen Fernsehreihe, die in ganz\nLateinamerika bekannt wurde, vom Publikum geliebt, von der Kritik geschm\u00e4ht.\nDie Serie spielt in einem Stadtviertel, wo der Protagonist, ein achtj\u00e4hriger\nJunge, und seine Kumpanen ihre Streiche spielen. <\/p>\n\n\n\n Dann kommen wir zur Plaza Garibaldi, einem sehr\nsch\u00f6nen Platz, den man hier in der Gegend gar nicht erwartet. Die Lokale hier\nseien teuer und schlecht, sagt Mar\u00eda, aber sie sind auf jeden Fall in sch\u00f6nen\nGeb\u00e4uden untergebracht. <\/p>\n\n\n\n An einer Querseite des Platzes der ganz moderne\nBau, in dem das Tequila-Museum untergebracht ist. Es erweist sich als\nVolltreffer, hell, sauber, informativ.<\/p>\n\n\n\n Man erf\u00e4hrt, dass Mezcal und Tequila im Grunde ein\nund dasselbe sind. Der Tequila hie\u00df urspr\u00fcnglich einfach Mezcal de Tequila<\/em>, und das wurde dann zu einer Art\nHerkunftsbezeichnung. Es gibt allerdings einen Unterschied in der Zubereitung.\nDer Mezcal wird l\u00e4nger gebrannt und ist daher rauchiger. Heute wird der Tequila\nallerdings meist aus einer bestimmten Agaven-Art gewonnen, dem maguey azul<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Informationen gibt es \u00fcber die unendlich vielen\nAgaven-Arten, die f\u00fcr die Herstellung verwendet werden und die den Geschmack\nbeeinflussen k\u00f6nnen. Fast in ganz Mexiko wachsen Agaven, auf der Karte sieht\nman nur zwei wei\u00dfe Flecken. <\/p>\n\n\n\n Sehr sch\u00f6n mit Figuren und Werkzeugen dargestellt\nist die Ernte. Die Agave, die hier maguey<\/em>\nhei\u00dft, kann nur einmal geerntet werden, und zwar kurz bevor sie eingeht, und\nman muss gute Kenntnisse haben, um den richtigen Zeitpunkt zu treffen. Geerntet\nwerden nicht die Bl\u00e4tter, sondern das Herz.<\/p>\n\n\n\n Aus dem Herz der Agave wird aguamiel<\/em> gewonnen, und daraus wird sowohl Pulque gemacht als auch\nTequila und Mezcal. <\/p>\n\n\n\n Der Mezcal hat in Mexiko eine lange Tradition. Sie\ngeht auf die vorkolumbianische Zeit zur\u00fcck. Man sieht den Mezcal auf\nAbbildungen mit aztekischen H\u00e4uptlingen, und es gibt auch arch\u00e4ologische Funde,\ndie den Konsum von Mezcal belegen. Allerdings glaubt man, dass der Mezcal nur\nin Ausnahmesituationen getrunken wurde. Fibern von maguey<\/em> wurden in H\u00f6hlen und in Exkrementen gefunden, und man wei\u00df\ndaher, dass maguey<\/em> gekaut wurde. <\/p>\n\n\n\n Nach der Eroberung trugen die europ\u00e4ischen\nTechniken zur Weiterentwicklung des Herstellungsprozesses bei und der Mezcal\ntrat in Konkurrenz zu dem aus Europa mitgebrachten Wein, so sehr, dass die\nHerstellung verboten wurde. Mit voraussehbarem Resultat: Der Mezcal wurde\nillegal gebrannt und erst recht zu einem Zeichen der Identit\u00e4t. Und nach dem\nAbzug der Spanier zum Nationalgetr\u00e4nk. <\/p>\n\n\n\n Echte Freunde des Mezcal schw\u00f6ren auf die\nHerstellung aus wild wachsendem maguey<\/em>.\nDie ist allerdings umst\u00e4ndlich und hart. Unwegsames, absch\u00fcssiges Gel\u00e4nde, und Abtransport mit\nEseln. Experten unterscheiden auch genau nach Herkunftsort, Bodenbeschaffenheit,\nAgavenart, nicht viel anders als beim Wein, nur das Alter scheint keine Rolle\nzu spielen. <\/p>\n\n\n\n Zum Abschluss gibt es in einer langen Vitrine eine\nganze Sammlung von Flaschen aller Art, bauchige, schlanke, dreieckige,\npyramidale, in Form eines Stiers, in Form eines Mexikaners mit Hut, in Form von\nTotenk\u00f6pfen, in Form eines Stiefels, als Uhr, in Form eines Gespensts, in Form\neines Wurms. Der Wurm hat eine besondere Bedeutung, denn einige Mezcals werden\nmit einem Wurm als Zugabe in der Flasche verkauft. Das erinnert mich an ein Treffen\nmit Studenten, die dem Mezcal gut zusprachen. Und auf einmal war der Wurm weg. <\/p>\n\n\n\n Wir gehen nach unten und bekommen dort einen\nTequila und einen Mezcal serviert, ohne Wurm. Beide sind sehr mild und steigen\nsofort zu Kopf. <\/p>\n\n\n\n Auf dem R\u00fcckweg kommen wir \u00fcber eine Stra\u00dfe, ganz\nnahe an der Plaza Garibaldi, die auf beiden Seiten von mexikanischen S\u00e4ngern\nflankiert wird. Sie stehen auf Sockeln und sind in S\u00e4ngerpose oder mit Instrument\ndargestellt. Mar\u00eda kennt die meisten, ich kenne keinen. Sie sagt, ich solle ein\nPhoto von Juan Gabriel machen. Der sei eine echte mexikanische Ikone. <\/p>\n\n\n\n Auf meiner Einkaufsliste steht noch eine\nGeschichte Mexikos. Wir gehen in die Porr\u00faa, wo wir dieser Tage oben gesessen\nhaben. Auswahl gibt es reichlich. Ich nehme die k\u00fcrzeste. Auch hier ist es mit\ndem Bezahlen sch\u00f6n kompliziert. Man gibt den Band an einem Schalter ab, bekommt\neine Quittung, geht mit der Quittung zur Kasse, zahlt, bekommt einen Beleg und\ngeht mit dem Beleg wieder zur\u00fcck zu dem Schalter, um sein Buch abzuholen. <\/p>\n\n\n\n Zum Essen gehen wir zur Casa de To\u00f1o, einer Kette,\naber einer der besseren, wie Mar\u00eda meint. Das Lokal ist in einem\nEinkaufszentrum untergebracht, im Obergeschoss. Vor der T\u00fcr eine Schlange, man\nbekommt eine Nummer von einer mit einem Mikrophon bewaffneten Frau, die die\nWartenden hineinbittet, wenn sie an der Reihe sind. Ganz egal, ob es zwei oder\neine ganze Gruppe sind, die Tische werden von den flinken Kellnern, die st\u00e4ndig\nunterwegs sind, entsprechend zurechtger\u00fcckt. Wir bekommen einen Platz am\nFenster. Von hier aus sieht man direkt auf einen sch\u00f6nen Adelspalast auf der\nanderen Stra\u00dfenseite. Wie viele gibt es davon in Mexiko wohl?<\/p>\n\n\n\n Irgendwann kommt Bewegung unten auf die Stra\u00dfe.\nEine gr\u00f6\u00dfere Gruppe str\u00f6mt die Stra\u00dfe hinunter und bleibt unter unserem Fenster\nstehen. Ein paar sind mit Fl\u00fcstert\u00fcten ausger\u00fcstet, anderen machen die\ntypischen Gesten, die man bei Demonstrationen sieht. Nur sind alle ganz fein\ngekleidet, so als wenn sie auf dem Weg zu einer Hochzeitsfeier w\u00e4ren. Ein\nr\u00e4tselhafter Auftritt. <\/p>\n\n\n\n Zum Kaffee gehen wir einen H\u00e4userblock weiter, in ein Caf\u00e9, da einstens wohl was dargestellt hat: Paneelen, Bodenfliesen, Wandmalereien, verziertes Eingangsportal. Heute gibt es hier entsetzlich d\u00fcnnen Kaffee in Pappbechern, mit Selbstbedienung an der Theke. <\/p>\n\n\n\n 10. Februar (Freitag)<\/p>\n\n\n\n Schon am Morgen, noch vor der \u00d6ffnung der\nGesch\u00e4fte, werden die B\u00fcrgersteige gr\u00fcndlich geschruppt. Alles blitzsauber. Die\nB\u00fcrgersteige sind gut angelegt und haben kaum einmal eine Fu\u00dfangel.<\/p>\n\n\n\n In der Parroquia<\/em>\nbestelle ich wieder eine andere Spezialit\u00e4t des Hauses als Fr\u00fchst\u00fcck,\ngeschmortes Rindfleisch und Griebe auf einer Tortilla, mit Zwiebeln und\nAvocado. <\/p>\n\n\n\n Nach der Tradition des Hauses wird der schwarze\nKaffee in einem hohen Glas serviert. Sobald man dreimal mit dem L\u00f6ffel gegen\ndas Glas schl\u00e4gt, kommt der Kellner und sch\u00fcttet die Milch ein, in hohem Bogen\naus einer Kanne aus Metall. <\/p>\n\n\n\n Das Fr\u00fchst\u00fcck hier kostet meist um die 150 Pesos,\nin dem anderen Caf\u00e9 um die 100 Pesos. Das sind 7,50 bzw. 5 Euro, wobei in der Parroquia<\/em> der Kaffee schon die H\u00e4lfte\nausmacht. Jedenfalls ist Mexiko nicht mehr so billig wie fr\u00fcher. Dazu kommt\nnoch, dass ich am Geldautomaten einen schlechteren Kurs bekommen habe als beim\nUmtausch. Ein Mittagessen gibt es auch schon ab 150 Pesos. <\/p>\n\n\n\n An der Kreuzung vor dem Hotel ist viel Betrieb.\nVerschiedene Dienstleistungen werden laut angeboten. Bei einer Frau schnappe\nich planchar<\/em> auf, \u201ab\u00fcgeln\u2018. Was wird\ndenn hier geb\u00fcgelt? Die Frau bietet kosmetischen Dienstleistungen an. Beim\nzweiten Mal verstehe ich dann, was \u201egeb\u00fcgelt\u201c wird: die Augenbrauen.<\/p>\n\n\n\n Nichts ist naheliegender als das Museo de las Constituciones<\/em>. Es ist\nschr\u00e4g gegen\u00fcber von dem Hotel. Mar\u00eda ist noch nie drin gewesen, sie sieht sich\nlieber Kunst an. <\/p>\n\n\n\n Vor dem Geb\u00e4ude auf einer S\u00e4ule eine B\u00fcste, die\nman von weitem identifiziert: Dante. Eine Stiftung der italienischen Gemeinde\nMexikos. Warum er hier steht, ist unklar.<\/p>\n\n\n\n Das Geb\u00e4ude selbst hat viel Geschichte, die auch\nmit den Verfassungen verbunden ist. Es begann sein Leben als Kirche, wurde dann\naber zum Sitz des ersten gesetzgebenden Organs des unabh\u00e4ngigen Mexikos und\nSitz der ersten verfassungsgebenden Versammlung, die hier die erste Verfassung\nerarbeitete und auch verk\u00fcndete. Das war 1824.<\/p>\n\n\n\n Es gibt nicht viele Ausstellungsst\u00fccke, aber viel\nText. Bei den Ausstellungsst\u00fccken handelt es sich im Wesentlichen um Exemplare\nwichtiger Verfassungen oder Dekrete und um M\u00fcnzen und Geldscheine aus\nverschiedenen Epochen. Die ersten Geldscheine sehen noch wie Dokumente aus, die\nsp\u00e4teren gleichen dann den heutigen, sind aber viel gr\u00f6\u00dfer. Unter den M\u00fcnzen\neine mit dem Konterfei des ersten, kurzlebigen Kaisers. Iturbide.<\/p>\n\n\n\n Unter den Texten Verfassungen aus verschiedenen\nEpochen und der \u2013 handschriftliche \u2013 Erlass Miguel Hidalgos (1810) zur\nAbschaffung der Sklaverei. <\/p>\n\n\n\n Dass es \u00fcberhaupt erstmals zu einer Verfassung\nkommen konnte, ist indirekt Napoleon zu verdanken. Der hatte Fernando VII. nach\nFrankreich gelockt und zur Abdankung \u00fcberredet, um in Spanien seinen Bruder\nJoseph auf den Thron zu setzen. In dieser zerrissenen Situation kam es zu den\nber\u00fchmten Cortes von C\u00e1diz, die 1812 die erste \u2013 und gleich sehr\nfortschrittliche Verfassung \u2013 f\u00fcr Spanien erlie\u00df. Diese wurde dann 1814\nteilweise auch f\u00fcr Mexiko g\u00fcltig. Nach der R\u00fcckkehr Fernandos ging es dann hin\nund her, mit R\u00fccknahme der Verfassung und Wiederherstellung der Verfassung. Im\nLaufe der Zeit gab es dann ein Hin und Her zwischen mehr zentralistischen und\nmehr f\u00f6deralistischen Verfassungen. Die jetzige ist f\u00f6deralistisch, was auch in\ndem offiziellen Namen des Staates zum Ausdruck kommt: Estados Unidos Mexicanos<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Interessant der Vergleich der Verfassungen im\nLaufe der Zeit. In den ersten ging es eher um politische Rechte, Gleichheit,\nFreiheit, Macht geht vom Volke aus, in den sp\u00e4teren eher um soziale Rechte,\nVersammlungsfreiheit, freie Wahl des Aufenthaltortes, Waffenbesitz,\nReligionsfreiheit. In den ersten Verfassungen war der katholische Glaube noch\nals Norm in die Verfassung eingeschrieben. <\/p>\n\n\n\n Interessant auch die vielen Ver\u00e4nderungen. Von 136\nArtikeln blieben nur 22 unver\u00e4ndert, der Artikel \u00fcber die Rechte des Kongresses\nwurde 78 Mal ge\u00e4ndert. Dennoch hei\u00dft es, ist die Verfassung seit 1824 im Grunde\nstabil geblieben. Viele der Ver\u00e4nderungen waren nicht substantieller Art. <\/p>\n\n\n\n Es gibt auch noch etwas zur politischen Philosophie.\nEin Autor namens Jacques Ranci\u00e9re unterscheidet zwischen politischen\nAnalphabeten, die gar nicht wissen, dass die Politik einen Einfluss auf ihr\nLeben hat und den Apolitischen, die sich entt\u00e4uscht oder indifferent abgewandt\nhaben, und den Pr\u00e4politischen. Das sind solche, die alles f\u00fcr sich ausnutzen,\nwas g\u00fcnstig ist, \u00fcber alles schimpfen und alles besser wissen. Kann man lange\ndr\u00fcber diskutieren.<\/p>\n\n\n\n Dann ein Zitat von einer gewissen Celia Amor\u00f3s,\ndas es mir angetan hat: \u201eLos sistemas de dominaci\u00f3n s\u00f3lo se hacen visibles a la\nmirada cr\u00edtica y extra\u00f1ada, la mirada conforme los percibe como lo obvio \u2013 Die Herrschaftssysteme\nenth\u00fcllen sich nur dem kritischen und erstaunten Blick, dem angepassten Blick\nerscheinen sie wie etwas Selbstverst\u00e4ndliches\u201c.\n<\/p>\n\n\n\n Nach dem Museum \u2013 es ist inzwischen warm geworden\n\u2013 machen wir einen Spaziergang zum Parque\nAlameda<\/em>, von dem frankophilen Porfirio D\u00edaz angelegt. Sch\u00f6n sind hier vor\nallem die Brunnen, aber auch die hohen, schattenspendenden B\u00e4ume. Abseits des\nPlatzes eine Kirche mit Doppelt\u00fcrmen und Kuppel, und am Ende des Parks der\nPalacio de Bellas Artes, der im Laufe der Zeit schon um fast zwei Meter in den\nBoden gesunken ist. Der Platz vor dem Palast liegt tats\u00e4chlich ein ganzes St\u00fcck\nunter dem Bodenniveau der Stra\u00dfe und des Parks. <\/p>\n\n\n\n Am Rande des Parks ein Denkmal f\u00fcr Jos\u00e9 Mart\u00ed. Ein\nKubaner in Mexiko? Ja, klar, der geh\u00f6re doch auch zu den Befreiern\nLateinamerikas. <\/p>\n\n\n\n Wir wollen zur Abwechslung in ein italienisches\nLokal, das sich aber als zu teuer entpuppt. Aber der Weg lohnt sich. Pl\u00f6tzlich\nblicke ich, am \u00e4u\u00dfersten Rande des Platzes, einer Statue ins Gesicht, das mir\nsofort bekannt vorkommt: Alexander von Humboldt. Auf dem Sockel steht\n1799-1999, dem Jahr von Humboldts Ankunft in Mexiko und das zweihundertste\nJubil\u00e4um. Humboldt war ein ganzes Jahr in Mexiko, in verschiedenen Gebieten,\nund hatte auch Beziehungen zu den Bef\u00fcrwortern der Unabh\u00e4ngigkeit. Hier gibt es\nzwar ein Humboldt-Gymnasium, aber kein Museum. <\/p>\n\n\n\n Humboldt ist als junger Mann dargestellt. Ein\nLeguan kriecht an seinem Bein hoch, hinter ihm eine Schnecke. Auf dem Rock\nsieht man das Profil von Amerika, und auf seinem Schenkel ruht ein Exemplar\nseines Kosmos<\/em>, komischerweise mit\ngriechischem Titel. <\/p>\n\n\n\n Wir gehen zur\u00fcck und entdecken am anderen Rand des\nPlatzes ein weiteres Denkmal, eins von der deutschen Gemeinde Mexikos\nerrichtetes, mit einer B\u00fcste Beethovens am Sockel und einem gefl\u00fcgelten Wesen\noben drauf, das man nicht so leicht mit Deutschland in Verbindung bringen kann.\n<\/p>\n\n\n\n Weil ich mal was anderes essen will, landen wir in\neinem etwas schummrigen Lokal, in dem es schlechtes und keineswegs billiges\nEssen gibt. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda erz\u00e4hlt, sie kaufe nur organische\nLebensmittel. In ihrem Beruf sieht sie immer mehr Frauen, auch junge Frauen,\ndie Krebs haben. Sie f\u00fchrt das auf die industriell gefertigten Lebensmittel\nzur\u00fcck, auf Hormone im Fleisch und Quecksilber in den Konserven. <\/p>\n\n\n\n Sie erz\u00e4hlt auch von ihren treuen Hunden. Die\nseien w\u00e4hrend der 30 Tage, die sie mit Corona im Bett lag, nicht von ihrer\nSeite gewichen. Ihr Sohn habe sie morgens und abends ausgef\u00fchrt, aber sie\nh\u00e4tten nur schnell ihr Gesch\u00e4ft erledigt und seinen dann sofort zur\u00fcckgekommen.\n<\/p>\n\n\n\n 11. Februar\n(Samstag)<\/p>\n\n\n\n \u201cM\u00e9xico es muchos M\u00e9xicos\u201d ist der erste Satz der\nGeschichte Mexikos, die ich gekauft habe. Die Autoren weisen vor allem darauf\nhin, dass die Geschichte Mexikos meist die St\u00e4mme im Norden vernachl\u00e4ssigt, von\ndenen weniger bekannt ist. W\u00e4hrend im S\u00fcden systematisch Landwirtschaft\ngetrieben wurde, war die im Norden instabil, und die meisten Menschen waren\nJ\u00e4ger und Sammler. <\/p>\n\n\n\n Das Buch ist eine v\u00f6llig neugestaltete Version\neines Klassikers, mit neuen Autoren, neuer Aufteilung, neuer Chronologie, auch\nwenn die generelle Ausrichtung dieselbe bleibe, konkret und f\u00fcr ein\nLaienpublikum verst\u00e4ndlich. Aber man habe neue Erkenntnisse verarbeitet. Wenn\nman zwei Leben h\u00e4tte, w\u00fcrde man die neue und die alte Ausgabe lesen, um zu\nsehen, was sich ver\u00e4ndert hat. <\/p>\n\n\n\n Am Morgen, als ich mich auf den Weg mache,\nirgendwo ein Fr\u00fchst\u00fcck zu ergattern, ist es eiskalt. Das ist die von der Heimat\nschon angek\u00fcndigte Kaltfront. Die Stra\u00dfen sind noch leer, obwohl es gar nicht\nmehr so fr\u00fch ist. <\/p>\n\n\n\n Ich gehe auf gut Gl\u00fcck los und lande in einem ganz\nanderen Viertel. Zwei gro\u00dfe Kirchen, beide mit einer mit Fliesen verzierten,\nhohen Kuppel von Weitem sichtbar, stehen in kurzer\nDistanz zueinander auf der Calle<\/em> Moneda. Die zweite ist Santo Esp\u00edritu,\nScheint bauf\u00e4llig zu sein, wird aber wohl zur Zeit saniert. An einem\nSeiteneingang tragen Bauarbeiter Sands\u00e4cke in die Kirche. Aus den\nStrebepfeilern wachsen Gr\u00e4ser und Blumen hervor. In eine Nische hat man eine\nhier v\u00f6llig fremd wirkende, kleine wei\u00dfe Skulptur eingestellt, mit einfachen\nGesichtsz\u00fcgen, wie aus einer vorgeschichtlichen Kultur. <\/p>\n\n\n\n Die Kirche hat eine Fassade mit reichem\nSkulpturenschmuck, darunter ein Papst im Papstornat mit Tiara. Darunter, nach\ndem Motto \u201eDoppelt gemoppelt h\u00e4lt besser\u201c, in einem Medaillon eine weitere\nTiara. <\/p>\n\n\n\n Die andere Kirche ist ge\u00f6ffnet, hat aber innen\nnichts zu bieten au\u00dfer einer interessanten Geschichte. Es handelt sich um die\nKirche eines ehemaligen Nonnenklosters, Santa In\u00e9s (unsere Agnes). Es war die\nStiftung eines Adeligen, dessen Ehefrau In\u00e9s hie\u00df. Er verf\u00fcgte, dass hier immer\ngenau 33 Nonnen gratis untergebracht werden sollten, eine f\u00fcr jedes Lebensjahr\nvon Jesus. 1599 wurde hier die erste Messe gelesen. Es hei\u00dft, die Kirche weise\ndie typischen Merkmale einer Ordenskirche auf: parallel zur Stra\u00dfe, nur ein\nSchiff, ein Zwillingsportal in der Mitte und an den beiden Enden. <\/p>\n\n\n\n Sch\u00f6n gestaltet sind die h\u00f6lzernen T\u00fcren und das\nebenfalls h\u00f6lzerne Tympanon, mit Szenen aus dem Leben der Heiligen sowie aus\ndem Leben von Santiago, der sich hier den Job des Patrons mit In\u00e9s teilt. Die\nSchnitzereien sind eher grob, aber sehr plastisch, leider kann man nicht gut\nerkennen, welche Szenen dargestellt werden, au\u00dfer dem Martyrium von beiden, wo\nMesser gewetzt werden. <\/p>\n\n\n\n In einer Seitenstra\u00dfe \u00f6ffnet gerade ein Lokal,\neins mit Spezialit\u00e4ten aus Oaxaca, Tlayudas\nXaachila<\/em>. Die gibt es wohl erst zum Mittagessen, aber was ich bestelle,\nkenne ich genauso wenig. Es ist ein Fladen mit zwei verschiedenen, scharfen\nSo\u00dfen. Dazu gibt es einen w\u00e4rmenden Kakao.<\/p>\n\n\n\n Als ich zur\u00fcckgehe, ist die Stadt l\u00e4ngst erwacht.\n\u00dcberall werden Kartons mit Waren in die L\u00e4den getragen. <\/p>\n\n\n\n Die Stra\u00dfen haben hier, wie in Quito, oft zwei\nNamen, einen alten und einen neuen. An einer Stra\u00dfenecke sehe ich die Correo Mayor<\/em>, die fr\u00fcher Calle del Indio Triste<\/em> hie\u00df. <\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda holt mich ab, und wir gehen zum Z\u00f3calo. Ich\nhabe Kathedrale und Templo Mayor vorgeschlagen. Liegen vor der Haust\u00fcr. <\/p>\n\n\n\n In der Kathedrale hat man ein ganz merkw\u00fcrdiges\nGef\u00fchl, wenn man auf und ab geht. Man f\u00fchlt sich unsicher, so als wenn man auf\nkeinem festen Untergrund w\u00e4re. Das liegt einfach daran, dass sie Boden schief\nist, die Kathedrale im Laufe der Zeit zur einen Seiten etwas in dem Sumpf\ngesackt ist. Sehen tut man das nicht, aber dass ich mir das nicht einbilde,\nbest\u00e4tigt Mar\u00eda und best\u00e4tigt auch ein Paar, das mit schwingenden Armen durch\ndie Kirche gehen, so als wollten sie ein Schwindelgef\u00fchl imitieren. <\/p>\n\n\n\n Die \u00e4u\u00dferen Seitenschiffe sind, nach spanischer\nManier, alle mit Seitenkapellen versehen. Darunter befindet sich eine mit einem\nschwarzen Christus am Kreuz. Ich habe schon schwarze Madonnen gesehen, aber\nnoch keinen schwarzen Christus. Ob der etwas mit der Geschichte Lateinamerikas\nzu tun hat? Oder ob es gar kein Christus ist, sondern ein Schwarzer, der f\u00fcr seinen\nGlauben gekreuzigt wurde? Aber Schwarze kommen in der Bibel nicht so oft vor,\nund in Lateinamerika hat es keine Kreuzigungen mehr gegeben. <\/p>\n\n\n\n Von der Ausstattung gefallen uns besonders die\nOrgeln \u2013 davon gibt es zwei, identische \u2013 und die Kanzeln \u2013 von denen gibt es\ngleich vier, alle aus Marmor. Bei den Orgeln stecken nicht die Pfeifen einfach\nso in die Luft raus, sie wirken eher wie ein M\u00f6belst\u00fcck mit ihren sch\u00f6nen\nHolzverkleidungen. <\/p>\n\n\n\n Als wir aus der Kathedrale kommen, sehen wir in\neine Stra\u00dfe mit schief stehenden H\u00e4usern. Diesmal kommt das sogar auf dem Photo\nzum Ausdruck. Woran ich dabei gar nicht gedacht habe: Muss ein komisches Gef\u00fchl\nsein, darin zu wohnen!<\/p>\n\n\n\n Wir gehen zum Templo\nMayor<\/em>. Es ist wirklich das religi\u00f6se Zentrum der Azteken gewesen, nicht das\npolitische Zentrum. Der Templo Mayor<\/em>\nist im Laufe der Zeit immer wieder umgebaut worden. An einer Stelle sieht man,\nwie eine Stufenpyramide \u00fcberbaut wurde, um dar\u00fcber eine neue, gr\u00f6\u00dfere entstehen\nzu lassen. <\/p>\n\n\n\n Die Mauern sind ganz gut erhalten, aber man kann\nsich kaum vorstellen, wie das Ganze ausgesehen hat. Das liegt auch daran, dass\ndie Mauern oft ganz nah aneinander stehen und kaum Platz lassen, um zwischen\nihnen herzugehen.<\/p>\n\n\n\n Das Material, erf\u00e4hrt man, kam gro\u00dfenteils aus der\nUmgebung. Dabei ist viel vulkanisches Gestein. <\/p>\n\n\n\n An verschiedenen Stellen sind noch Figuren von\nTieren erhalten, die in der Glaubensvorstellung der Azteken eine Rolle\nspielten, darunter Kr\u00f6ten. Besonders gut erhalten sind zwei bunt bemalte, gro\u00dfe\nSchlangen, die sich auf dem Boden \u2013 ja, was tun Schlangen? \u2013 entlangschl\u00e4ngeln.\n<\/p>\n\n\n\n Ein R\u00e4tsel gibt der heilige Baum auf, El \u00c1rbol Sagrado.<\/em> Er scheint nicht\neinfach nur so in der Gegend herumzustehen, sondern eine Bedeutung zu haben,\ndenn er ist eingemauert, steht auf der ersten Stufe der Treppe der Pyramide,\nund sein Stamm ist, vermutlich durch menschlichen Eingriff, in zwei Teile\ngeteilt. Vielleicht war er in Zeremonien die Verbindung mit dem Himmel und der\nUnterwelt. <\/p>\n\n\n\n Im Museum wird betont, dass die Vorstellungswelt\nder Azteken immer auf einer Dualit\u00e4t beruhte, auf Gegens\u00e4tzen, die sich\ngleichzeitig erg\u00e4nzten, M\u00e4nnlich gegen Weiblich, Wasser gegen Feuer, Himmel\ngegen Erde, Warm gegen Kalt. Alle Gegens\u00e4tze liefen hier, in Tenochtitl\u00e1n, dem\nNabel der Welt, zusammen. Diese Dualit\u00e4t durchdringt das ganze Leben. So steht\nzum Beispiel ein Steinmesser, assoziiert mit K\u00e4lte, im Gegensatz zum\nObsidianmesser, assoziiert mit W\u00e4rme, die Fl\u00f6te, assoziiert mit Wind, im\nGegensatz zur Trommel, dem Wind entgegengesetzt. <\/p>\n\n\n\n Als wir noch ein bisschen \u00fcber das Gel\u00e4nde gehen,\nerinnert mich ein bl\u00fchender Bougainvillea-Strauch an die Kolibris, die sich\ndamals hier tummelten und so schnell waren, dass sie nicht aufs Photo gebannt\nwerden konnten. Heute halten sie sich versteckt. <\/p>\n\n\n\n Zwischen den Mauern des Templo Mayor<\/em> sehen wir einen Kaktus und eine Agave, genau den\nbeiden Typen zugeh\u00f6rig, die in den letzten Tagen immer wieder vorkamen, maguey<\/em> und nopal<\/em>.<\/p>\n\n\n\n